ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶೌನಕರು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸೂತಪುರಾಣಿಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಭಗವನ್, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಊಹಿಸಲಾದ ದಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧರಾದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಆದರೆ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಂದರೆ, ಅರ್ಧವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಅಸಮಯ ದಾನಗಳನ್ನೂ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಂತ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನ ಬಂದಾಗ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸದಾ ನೀಡಬೇಕು; ಕೇಳಿದವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಪರರ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಕಂಡ ದುಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಪಂಡಿತನು ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ಕ್ರೋಧ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುವದು. ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಗೆ ಭತ್ತ, ಧಾನ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಮೂಲ ಅಥವಾ ಇತರ ಹವನೀಯದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮುಖ್ಯ ಹೋಮವಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನೇ ನಿರಂತರ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಇಲ್ಲವೇ ಕೇವಲ ಜಪ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಪೂಜೆಯನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದೇವಪೂಜೆಗೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ದೇವಯಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ ಅಗ್ನಿಹೋಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗಾದರೆ, ದರುವಿನ ಅರ್ಪಣೆಯೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ದರುವಿನ ಅರ್ಪಣೆ, ಪ್ರಥಮ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದವರಿಗಾಗಿವೆ; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಅೌಪಾಸನ ಯಜ್ಞದವರೆಗೆ ಅವು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ವಯಂ ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಹವನ. ಅೌಪಾಸನಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಒಂದು ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಾಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ದೈವಾಜ್ಞೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯ ಇದ್ದರೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಅಗ್ನಿಹೋಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ಅನ್ನಾದಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚೂಡಾಕರ್ಮಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ವೇದಪಾರಾಯಣದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಈಗ ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದ ದೇವಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ, ದಯಾಮಯ ಮಹಾದೇವನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಜಗತ್ತಿನ ವೈದ್ಯನು, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಾದವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ (ಮಾಯೆಗೆ) ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವರದಿನ ದಿನವನ್ನೂ, ನಂತರ ಜನನ ಮತ್ತು ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಕುಮಾರನ ದಿನವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನವನ್ನೂ, ವಿಶ್ವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ದಿನವನ್ನೂ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾಣದಾತನ ದಿನವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಲೋಕಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಪೂರೈಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನ ದಿನವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಭೋಗ, ಮೃತ್ಯುನಾಶ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನವನ್ನೂ, ಆದಿತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸುಖ-ದುಃಖ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿ ವಾರದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಹಾದೇವನು, ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರವರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೋಗ ಶಮನ, ಪೋಷಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುನಾಶ — ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ದಿನಗಳ ಫಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು: ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣ, ಹೋಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ — ಹೀಗೆ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿ ಕ್ರಮವು ಹಿಂದಿನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕಣ್ಣು, ತಲೆ ರೋಗಗಳಿಗೂ, ಕುಷ್ಠಾದಿ ಶಮನಕ್ಕೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಒಂದು ದಿನ, ತಿಂಗಳು, ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ದುಃಖ, ರೋಗ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಆಯಾ ದೇವತೆಯ ಜಪ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೂರಮಾಡಬಹುದು; ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಫಲಗಳು ಹೀಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಪ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ, ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೋಮವಾರ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, clarified butter ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೂ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು. ಮಂಗಳವಾರ ಕಾಳಿದೇವತೆ ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ರೋಗ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಉದ್ದು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.