ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ, ಚಂದನವನ್ನು ಲಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಾರಿ ಮೊದಲಿಗೆ ತೋಂಡೆಯೊಳಗೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನವಶಕ್ತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಕೈನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶೈವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಹರಿತಾಳ, ಇತರ ಧಾತುಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ದ್ವಿತೀಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮರದಿಂದ ದೊರಕಿದ ಹಾಲನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜಾರಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೂರ್ವದಿಕಿನ ನೀರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪೀಠವನ್ನು ಲಿಂಗದೊಡನೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಶಾಕ್ತಮುಖಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಪರದೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಲಿಂಗದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತರಿಸಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶಿವಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಶಿವಪಾತ್ರೆಯ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದು, ಜಪಮಾಡಿ, ಉತ್ತರಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲಿಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶಿವನೀರು ಸುರಿದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೀಠವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ವಿದ್ಯಾಧಿಪತಿಯರ ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಪೀಠ ಹಾಗೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪುನಃ ಲಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಆಸನವನ್ನು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ವೃಷಭದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯರಥದಲ್ಲಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ವಮಂಗಳ ಧ್ವನಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದುರ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದೈತ್ಯರು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆನಂದಭರಿತ ಶರೀರಗಳಿಂದ, ಕೈ ಹಾಗೂ ತಲೆಗಳನ್ನು ನಮಿಸುತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ಐದು ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐದು ಬಲಿಗಳ ವಿಧಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು; ಲಿಂಗದಂತೆ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಲಕ್ಷಣ ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೇತ್ರೋತ್ಪನ್ನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು, ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮುಖಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಕಲಶದ ಮೇಲೆ ಶಯನಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಗೃಹಸ್ಥಾನ ಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು 'ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ 'ಅಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ' ಎಂದು. ಯಾರು ಶಕ್ತರು ಅವರು ಗೃಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರ ಶಿವದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಮನೆಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಪರಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸರಿ, ಸದುಪಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಹೂವಿನ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಹೂ, ದಳಗಳನ್ನು ಚಿತರಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಶವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅದರ ಸುತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಐದು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಮುದ್ರಾ ತೋರಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣು, ನೀರು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಉತ್ತಮ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಅಭಿಷೇಕನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಜಯಧ್ವನಿಗಳ ನಡುವೆ, ಈಶಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ, ಕಲಶಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವನನ್ನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಯುಕ್ತ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲಶವನ್ನು ಕಮಲದೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು. ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಂಡ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾನಿಯಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಿಂಚಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ಬಾಣ' ಎಂಬ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬಹುದೂ, ಬೇಡವೋ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ; ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತಿರೂ, ಬಾಣದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸ್ವಯಂಭೂ ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದಿವ್ಯ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೀಠವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪೀಠವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಿಯಮಿತ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಿದ್ದ, ಬೆಂಡ, ಅಥವಾ ಭಾಗಗಳು ಮುರಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ದುರಸ್ತಿ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಜೋಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇದ್ದರೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ದೇವತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದೂ ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದೂ. ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ವ್ಯತ್ಯಯವಾದರೆ, ಎರಡುಪಟ್ಟು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಎರಡು ದಿನ ವ್ಯತ್ಯಯವಾದರೆ, ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಾದರೆ, ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಿಂಚನ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಚನ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಲಿಂಗದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಎಂಟುಐದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಣ್ಣು-ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಗೋಸಂಬಂಧಿತ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದರ್ಭಾಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಿಂಚನನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರೊಂಭತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ ಸಿಂಚಿಸಬೇಕು. ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಟ್ಟು, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಹದಿನೈದು ಬಾರಿ ಒಂದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೂರೊಂಭತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ತಲೆಯಿಂದ ಪೀಠದವರೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಆಕಾಶ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.