ಗುರುದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲಭಿಸುವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲ, ಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಹಾಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಸಿವನ್ನು ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಹೊಲ, ಧಾನ್ಯ, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೀಡಬೇಕು. ದಾನ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯವು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ಪಾಪದಿಂದ ಪಾವನನಾಗಲು ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು: ಧರ್ಮದ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸ್ವಂತ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂತೋಷಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರವೂ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುವವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು, ಭೋಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕೃಷಿಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಾನಮಾಡಬೇಕು; ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೌರವ ನರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನಾಶವು ಖಚಿತ; ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಲಾಭವಾದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು, ತುರ್ತು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ದಾನಗಳನ್ನೂ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಾಡಬೇಕು; ಆಹ್ವಾನ ಬಂದಾಗ ಸ್ವಂತ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಿರಿಗಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು; ಕೇಳಿದಾಗ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿ ಯಾರೂ ಪರರ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಕಂಡ ದೋಷವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಪಂಡಿತನು ಯಾರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಂಟಾಗುವಂತೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ, ಪ್ರಭಾತ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ, ಧಾನ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಕವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಹವನದ್ರವ್ಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮುಖ್ಯ ಹೋಮವಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ನಿಯಮಿತ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಎಂಬುದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪಠಣ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಧನಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದೇವಪೂಜೆಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಸದಾ ಹೀಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಗೆ, ಗುರುಪೂಜೆಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, "ಸ್ವಾಮಿ, ದಯಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ದೇವಯಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವೂ ಅಗ್ನಿಹೋಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಮಿಧಾದಾನವೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಿಧಾದಾನ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮಿಗಳಿಗೆ, ಅೌಪಾಸನ ವ್ರತದವರೆಗೂ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಹವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅೌಪಾಸನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ಗುಡ್ಡ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು, ಅದು ರಾಜಾಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ದೈವಾಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಾರ; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯವಿದ್ದಾಗ ಒಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಂಜೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋಮವು ಶ್ರೀವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋಮವು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಕಶುದ್ಧ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ, ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಮಾಡಬೇಕು; ವೇದಪಾಠವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ. ಇದು ಮಾಸಿಕ ಶಾಶ್ವತ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ದಯಾಳು ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಲೋಕದ ವೈದ್ಯನು, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಗಳ ಔಷಧಿಯಾದನು, ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದಾಯಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಮಾಯೆಗೆ ಶ್ರೀವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ಕುಮಾರನಿಗೆ ಜನನ ಮತ್ತು ದುರ್ದೈವ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ದೈವ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಒಬ್ಬ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶ್ವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪೋಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ನಂತರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಲೋಕಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಪೂರೈಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಯಾರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ, ಮರಣ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಆದಿತ್ಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಸೂಚಿಸುವವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ವಾರದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರವರ ವಿಶೇಷ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.