ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮಹಾದೇವನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. "ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೆನು. ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪುನಃ ಬೋಧನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. "ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಲಾರದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಭೀತರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಹಾದೇವ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಶಂಕರಾ," ಎಂದು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾನ್ ದೇವರು, ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಭುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ, ವಿವಾದಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದ್ದಿರಿ. ಆ ವಿವಾದವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೂ ತಲುಪಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಲೋಕದ ಕಾರಣಕಾರ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ನಾನು ಸ್ವತಃ ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀವು ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಿ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಪೈಪೋಟಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಸೂತ್ರರೂಪವಾದ ಪರಮ ಮಂತ್ರರತ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆನು. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದುದನ್ನು ನೀವು ಇಂದು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಮತ್ತೆ, ಹಳೆಯದಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಮಹಾದೇವರು ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮಹಾದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಮಂತ್ರರಾಜನನ್ನು, ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ಪರಮ ದೈವಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರು ದೇವಾದಿದೇವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಮಹಾಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದ ಅವರು, ನಿರ್ಭಯರಾಗಿಯೂ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಯಾಮಯ ದೈವಿಕ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲೀಯೋ ಅಂತರಾಧಾನವಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಲಿಂಗವು ದೊರಕಲಿಲ್ಲ. "ಅಯ್ಯೋ!" ಎಂದು ದುಃಖಭರಿತರಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. "ಇದು ಹೇಸರಿಯ ಘಟನೆ?" ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಶಂಭುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವೂ ಮಾಯವಾಯಿತು. ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪರಂಪರೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೌನಕನು, "ಪ್ರಭುವೇ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪರಮ ವಿಧಾನವೇನು? ಶಿವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಉತ್ತರವಾಯಿತು: ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಂತರ ಹತ್ತು ವಿಧಿಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೀಠವನ್ನು ಎಂಟು ಅಥವಾ ಐದು ವಿಧದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಗೋಮಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದೈವಿಕ ಜಲನಾಳಿಕೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ಶುದ್ಧ ಅಭಿಷೇಕಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ತೋರಣ, ಬೇಲಿ, ದರ್ಭಾ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಕಾಯುವ ಹಸ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಂಟು ಶುಭಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಚಿಹ್ನೆಯಿದ್ದ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಮರದ ಆಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾದ ಸಮುದ್ರ, ವಿಭದ್ರ, ಸುನಂದ, ವಿನಂದಕ ಇವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಎರಡು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕುಶದ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಸಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸುರಿದು, ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗದ ತಲೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಕೆಳಗೆ ದೋರ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪೀಠ ಇರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುಭಜಲಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಶಿವಪಾತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಮಲವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ, ಲೀನದಿಂದ, ಅಥವಾ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಹಾಸಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಹೂವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಶುಭಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಂದು, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರದ ಜೋಡಿ ಮತ್ತು ಕುಶದ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಧಿಯಿಂದ ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶಿವನು ಬೋಧಿಸಿದನು.