ಒಂದು ಬಾರಿ, “ಉ” ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. “ಮ” ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಶಿವನು, ರುದ್ರನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಯು ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು; ಅವನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಮಹಾದೇವನ ಹೃದಯದಿಂದ ನೀಲರುದ್ರನು, ಶಿವನೆಂಬುವನು ಉದಯಿಸಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿ, ಮೋಹವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು. ಅದೇ ರೀತಿ, ರುದ್ರನು ಸಂಹಾರಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನು, ಸದಾ ಇವೆರಡನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮೂರು ದೈವಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ಶಿವನೇ ಪರಮಕಾರಣ, ಈ ಮೂರು ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ, ನಿಮಗಿಬ್ಬರಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು – ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಬೋಧಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ರೀತಿ, ನನ್ನನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅഥರ್ವಣರು ಹೇಳಿದಂತೆ: ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಲು, ಎಲ್ಲವೂ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸೀಳಲಾಗಿದೆ – ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ. ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಅದರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಜಾಗೃತರಾದರು. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿ ಮತ್ತು ಲಯ, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳ ನಿಜಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ಪರಮಪದ, ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಾಗರಹಿತ, ಶಿವನು, ಈ ಬಂಧಿತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿಯೆಂದು ತಿಳಿದರು. ಅವನು ಭಯವಿಲ್ಲದ, ವೃದ್ಧಿ-ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಅವಿನಾಶಿಯು, ಒಳಗಿಂತ ಹೊರಗಾದವನು, ಆದರೆ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರುವವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅತಿರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸದಾ ಭಿನ್ನನು, ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲದವನು, ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯನು, ಮಾತು-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪಾರಾಗದವನು. ಅವನು ಏಕಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಶಾಂತ, ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುಭದ ಆಧಾರ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಈ ರೀತಿ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ಹೇ ದೇವಾ, ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ತಿಳಿದವನಾಗಿರಲಿ, ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಇಂತಹ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಯಾರದು? ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವಿರಲಿ, ನೀನು ಇದ್ದಾಗ; ಯಾರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನದು ಅಥವಾ ಪರರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ? ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ವಾದವೂ ಶುಭಕರವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದಕ್ಕೆ ನಮಿಸುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಶಬ್ದಗಳೇ ಸಾಲದು, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಗೋಸ್ಕರ ಯೋಗ್ಯ ಪದಗಳೇ ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಯೋಗ್ಯ? ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಏನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾರಣಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನೇ ನೀಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಮೋಹದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡು, ಈಗ ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ. ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವನು. ಮಹಾದೇವಾ, ಭಯಭೀತರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿಸುವವನೆಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು ಶಂಕರಾ.” ಈ ರೀತಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಮೃದು ನಗೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೆ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಗೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಾದಿರಿ. ನೀವು ವಾದಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ, ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯ ಸ್ಥಗಿತವಾಯಿತು. ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭೇದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ನಾನು ಸ್ವತಃ ನಿಮ್ಮ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆನು. ಲಿಂಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀವು ನಿಯಂತ್ರಿತರಾದಿರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವಾದ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿರಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಸಂಕಲನಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಸೂತ್ರವೆಂಬ ಪರಮಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದೆನು. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಇಂದು ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈಗ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅದಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸೋದು, ಪೋಷಿಸೋದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಆ ಪರಮಮಂತ್ರರಾಜನನ್ನು, ಜ್ಞಾನಸಂಕಲನಗಳೊಡನೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಪರಮ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆ, ಮಹಾಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಲೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದ ಅವರು, ದೇವದೇವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದಂಡವಾಗಿ ನಮಿಸಿ, ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಅದ್ಭುತ, ಮಾಯಾಮಯ, ದೈವಿಕ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದರೂ ಲಿಂಗ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ, “ಅಯ್ಯೋ!” ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಹಠಾತ್ ಕಡಿದುಹೋಯಿತು. “ಇದು ಹೇಗೋ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆ!” ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಶಂಭುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವು ದೂರವಾಯಿತು. ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕೂಡ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.