ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಿಮೆ ಅಷ್ಟು ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರೇ ಆಗಲಿ, ಕೃತಘ್ನರು, ಶೂರರನ್ನು ಕೊಂದವರು, ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವರು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ಕೊಂದವರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವರೇ ಆಗಲಿ—ಅಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಮಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದವರು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದವರೇ ಆಗಲಿ—even they too are delivered from their respective sins by reciting this hymn. ದುಷ್ಟ ಸ್ವಪ್ನಗಳು ಬರುವಾಗ, ಮಹಾ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಭಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪೂಜೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪಠಿಸಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಫಲದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಇರಲಿ; ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಅಂಬಿಕೆಯೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅಂಬಿಕೆಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನಿಂತು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಈ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಅದು ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಶೈವ ಮಹಾಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಪಠಣ, ಧ್ಯಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೊದಲು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಫಲ ಸಿಗದು. ಆದರೆ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಬಲವಾದ ಅಡಚಣೆ ಇದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತುರದಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಫಲ ಲಭ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅಂಥ ಅಡಚಣೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು; ಶಕುನಾದಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಹದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ನಗೆಯ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೃಶ್ಯಫಲದ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಅಂತವರು ನಿಜವಾದ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು. ದೇವರ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ; ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ, ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವನು ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಆಹಾರ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು; ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಚಿಯಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉಟ್ಟು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ನಡೆದು, ತನ್ನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಶೇಷತೆಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಮುಂತಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡು—ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಜ್ಜ್ವಲ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಆ ರೂಪವು ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ತುಪ್ಪದ ಚಿನ್ನದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರ ತಂತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಕೋಶದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಅದರ ತೊಗರು ಕೂಡ ಚಿನ್ನದಿಂದ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು—ಅಂತಹ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಣಿಮಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಸೂಕ್ತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅವನ ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೆಯೊಡನೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನ ಮುಖವಿರುವಳು. ಅವಳನ್ನು ವರದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರಾ ನೀಡುವ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಮೃಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಪರಶು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ವಜ್ರವಿವೆ; ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಕವಚ ಮತ್ತು ನಾಗವಿವೆ. ಅವಳ ಮುಖಗಳು ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರತಿ ಮುಖದಲ್ಲೂ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ; ಪೂರ್ವಮುಖವು ಮೃದು, ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣಮುಖವು ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಉತ್ತರಮುಖವು ಪಾವಡದಂತೆ ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಮೃದುವಾದ ಚಂದ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಆ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಮಹೇಶ್ವರಿ ಶಕ್ತಿ ಆಸೀನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಕಪ್ಪು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವಶವಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹೀಗೆ ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಾಗಬೇಕು. ಆ ರೂಪವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪರಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಪಿಲಾ ಗೋದಿಂದ ಪಡೆದ ಪಂಚಗವ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಪಂಚಾಮೃತಗಳನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಮುಂದೆ ರತ್ನಚೂರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಶೋಭೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ ಕಲಶವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಸದ್ಯಾದಿ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಂಟು ವಿಧ್ಯೇಶ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ವಿಧಿಯಿಂದ ಶುಭದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಸುತ್ತಲೂ ರೇಷ್ಮೆ ಮುಂತಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಕಡೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನದ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಕುಶಜಲ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಆ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.