ಶಿವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿರುವವರು, ನನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಶೈವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶೈವರು, ಪಾಶುಪತ ಮಾರ್ಗದ ಶೈವರು, ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶೈವರು, ಹಾಗೂ ಕಪಾಲಿಕರು—ಇವರುಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಶಿವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ನನ್ನಿಂದಲೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶಿವನ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ನಾಸ್ತಿಕರು, ಮೋಸಗಾರರು, ಕೃತಘ್ನರು, ತಾಮಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಪಾಕ್ಹಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತುತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ನನಗಾಗಿ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಮಾತಾಡಲಿ. ಶಿವನಿಗೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ, ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಆ ಆದಿಕಾರಣನಿಗೆ, ಪಂಚಾವರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಅವನಿಗೆ ನಮನಗಳು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತನು ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಶಿವನ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಇದು ನೂರು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳದು) ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಶಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿ, ಉಳಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೋಗ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷ ಎರಡಕ್ಕೂ ಏಕಮಾತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗೋವಧಕ, ಕೃತಘ್ನ, ವೀರಹಂತಕ, ಗರ್ಭಘಾತಕ, ಶರಣಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು—even ಇಂತಹ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಮಯ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುವವನು, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದವನು—even ಇವನು ಕೂಡ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಬರುವಾಗ, ಭಾರೀ ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶಿವ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪಠಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು. ಈ ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಯು ಇರಲಿ; ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ದೇವರು ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನಿಂತುಕೊಂಡು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. "ಕೃಷ್ಣಾ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಈ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಅದು ವಿಧಿ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಇಹಲೋಕ ಹಾಗೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಶೈವ ಮಹಾಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೊದಲು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಅಜ್ಞಾತವಾದ ಬಲವಾದ ವಿಘ್ನ ಇದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಅದು ವಿಘ್ನಿತ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಂತಹ ವಿಘ್ನ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು; ಶಕುನು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಹದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಭೌತಿಕ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪಹಾಸ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೃಶ್ಯ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಅಂತವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗದು. ದೇವತೆಯ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯ ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ; ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಮಾಡಿದವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಫಲವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಾಧಕನು ಆ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ರಾತ್ರಿ ಯಜ್ಞದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಹಿಂಸೆಯಂತಹ ನಿಷಿದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಚಿಯಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸ್ವಂತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುವ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಗುಣಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ— ಒಂದು ಸುಂದರ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಲಂತ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ, ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ರೇಷ್ಮೆಗಳಿರುವ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಸುಮಭಾಗವಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕಮಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದರ ಬಣಸಿಗೆ ಕೂಡ ಚಿನ್ನದಿಂದ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರಬೇಕು—ಅಂತಹ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ— ಅಲ್ಲಿ, ಆಣಿಮಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಸರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅವನ ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನ ಮುಖವಿರುವವಳಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳನ್ನು ವರಮುದ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಜಿಂಕೆ ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ನಂತರ, ಅವಳ ಬಲಗೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಪರಶು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ; ಎಡಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಕವಚ ಮತ್ತು ಸರ್ಪವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಮುಖಗಳು ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೂ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು; ಪೂರ್ವಮುಖವು ಮೃದುವಾಗಿ, ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣಮುಖವು ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಉತ್ತರಮುಖವು ಪವಳದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಶೈವ ಮಹಾಪ್ರಯೋಗದ ವಿಧಿಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.