ಈ ಪವಿತ್ರ ಶೈವ ಪುರಾಣದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಹದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಒಂದು ಮಹಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಮಹಾನ್ತನದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಕಾರ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದಾಗಿರಲಿ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಮಹಾದೇವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಕಾಣುವ ಅಥವಾ ಕಾಣದ ಫಲಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಮಹಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಗಳು—ಭಯ, ಕಾಮ, ದುರಭಿಕ್ಷಾದಿ—ಇವುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬಹಳ ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಹೇಶ್ವರನು ಶೈವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಈ ಶಸ್ತ್ರವೇ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ; ಈ ಮಾತನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೇವಲ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಎಂಟು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸುವುದು, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅರ್ಧ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪಂಚಾವರಣ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಯೋಗವು ಸಂಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. “ಜಯ! ಜಯ! ಲೋಕದ ಏಕೈಕ ಸ್ವಾಮಿ ಶಂಭು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು; ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಅಶುದ್ಧ ಭಾಷೆಗೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಇರುವವನು. ಶುದ್ಧ ಭೋಗ ಸ್ವರೂಪ, ಸುಂದರ ಕ್ರಿಯೆ, ಪರಾಕ್ರಾಂತ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದವನು; ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ. ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದುಃಖರಹಿತ ಶುಭದ ಮೂಲ. ನಿರ್ಮಲ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಉದಯಿಸುವವನು; ನಿರಂತರ ಪರಮಾನಂದ; ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ. ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯ, ಪರಮ ದಯೆಯ ನಿಲಯ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಪ್ರತಿಮ ಯಶಸ್ಸು. ಮಹಾ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸುವವನು, ಯಾರೂ ಆವರಿಸಲಾಗದವನು, ಎಲ್ಲದರ ಪಾರಾಗಿರುವವನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೀತವಾದವನು. ಅದ್ಭುತ, ಎಂದಿಗೂ ಸಣ್ಣವಲ್ಲ, ನಿರಂತರ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಮಾಯೆಗೆ ಮೀರಿ, ಅಸಿತ್ವಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ನಿರ್ಮಲ. ಮಹಾ ಭುಜ, ಮಹಾ ಸ್ವರೂಪ, ಮಹಾ ಗುಣ, ಮಹಾ ಕಥೆ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ, ಮಹಾ ಮಾಯೆ, ಮಹಾ ರುಚಿ, ಮಹಾ ರಥ. ಪರಮ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಪರಮ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಶುಭಸ್ಮಿತ, ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶುಭದವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ದೇವರುಗಳೂ, ಅಸುರರುಗಳೂ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತ ಆದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು? ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನೀವು ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಜಯ, ಅಂಬಿಕೆಗೆ, ಲೋಕದ ತಾಯಿಗೆ! ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾರಸ್ವರೂಪ, ಅತೀತಾಧಿಪತ್ಯ, ಸಮಾನರಹಿತ ರೂಪ. ಮಾತಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ಇರುವವಳು; ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವಳು; ಜನನ-ಮೃತ್ಯುವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವಳು; ಕಾಲಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಇರುವವಳು. ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು; ಲೋಕನಾಥನ ಪ್ರಿಯೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವವಳು; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುವವಳು. ಶುಭ ಮತ್ತು ದೈವೀ ಅಂಗಗಳು; ಶುಭದ ದೀಪ; ಶುಭದ ನಡವಳಿ; ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಪರಮ ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ನಿಜವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ withheld ಆಗಿರುವ ಫಲವನ್ನು ದೇವರು ಕೂಡ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ: ಪಂಚಮುಖ, ದಶಭುಜ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡ ದೇಹ, ಭಾಗವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಾಗವಂತ, ಶಿವನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸನಾತನ ಸದಾಶಿವ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಅವನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಶಿವಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ, ಸದಾಶಿವನ ಇಚ್ಛೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಅವಳು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಶಿವನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರರು—ಹೇರಂಬ ಮತ್ತು ಷಣ್ಮುಖ—ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು, ಶಿವನ ಜ್ಞಾನರಸದಿಂದ ಪೋಷಿತರು. ಸಂತೃಪ್ತ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಅಮರರುಗಳಿಂದ ಸತ್ಕೃತರಾಗಿರುವವರು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉದಯಿಸುವವರು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರकटಿಸುವವರು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ತಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಈಶಾನ ಎಂಬ ರೂಪ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಶಿವನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ, ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು. ಶಿವನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಪರಮ ಬೀಜ, ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಮೊದಲ ಆವರಣದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾನು ಬಯಸಿದ ಶುದ್ಧ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಪುರಾತನ, ಪುರುಷ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ, ಪರಮ ಶಿವನ ಪೂರ್ವಮುಖದ ಗರ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವ, ಮರುತ್ಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವವನು, ಶಂಭುವಿನ ಪಾದಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಶಿವನ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನ, ದೇವಿಯ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪುತ್ರರ, ಪರಮ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.