ಭಕ್ತನು ಭಗವಂತನಿಗೂ ದೇವಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತುತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರಕ್ಕೂ ಗುರುವಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನುಸಾರ ಸಭ್ಯರನ್ನು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಆವರಣದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಕೌಟುಂಬಿಕವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಮಂಡಲವನ್ನೂ ಪೂಜಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನೂ ಗುರುವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶೈವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಶೈವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಹೋಮದಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ಆವರಣದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಯೋಗನಾಥನೆಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಏನು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಲೋಕಿಕವಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕಿಕವಾಗಲಿ, ಯಾವ ಫಲವೂ ಇದರಿಂದ ದೊರೆಯಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ 'ಇದು ಫಲ, ಅದು ಫಲವಲ್ಲ' ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲ; ಪರಮಮಂಗಳದ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ಪೂರ್ತಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದುದು ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನದಂತೆ, ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರು ಕಿರುಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಫಲವು ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ, ಯಾರು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶತ್ರು ಜಯ, ಮೃತ್ಯು ವಿಜಯ ಅಥವಾ ಕಾಣದ ಅಥವಾ ಕಾಣುವ ಯಾವುದೇ ಅಸಾಧ್ಯ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಭಯ, ಉಗ್ರ ಕಾಮ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಮಹೇಶ್ವರನು ಶೈವರಕ್ಷೆಗೆ ಮಹಾ ಅಪಾಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಈ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲವೆಂಬ ಭಾವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೇ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಫಲಕ್ಕೂ ಎಂಟು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮೀ, ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಅರ್ಧ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಪಂಚಾವರಣ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. "ಜಗದೇಕನಾಥನಾದ ಶಂಭುವಿಗೆ ಜಯ, ಜಯ! ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ಶಾಶ್ವತ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಅಶುದ್ಧ ಲೋಕವ್ಯವಹಾರದ ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಅತೀತನು, ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಮೀರುವವನು. ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಶುದ್ಧಾನಂದ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸುಂದರ, ಪರಾಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ಸಮಾನ, ನೀನು ಶುದ್ಧಗುಣಗಳ ಸಾಗರ. ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವ, ಅನನ್ಯ ರೂಪದವ, ಅಪ್ರಮೇಯ ಮಹಿಮೆಯವ, ದುಃಖರಹಿತ ಮಂಗಳದ ಮೂಲ. ನಿರ್ದೋಷ, ನಿರಾಶ್ರಯ, ನಿರ್ಹೇತು, ನಿರಂತರ ಪರಮಾನಂದ, ಮೋಕ್ಷದಾಯಕ. ಪರಮಾಧಿಕಾರಿಯು, ಪರಮದಯಾಮಯನು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಂತನು, ಅಪ್ರತಿಮ ಯಶಸ್ವಿ. ಮಹಾವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸುವವನು, ಯಾರಿಂದಲೂ ಆವೃತನಾಗದವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು, ಅಪರಿಮಿತನಾದವನು. ಅದ್ಭುತ, ಕಿರುಕಾಲವಲ್ಲ, ನಿರಂತರ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಮಾಯಾತೀತ, ಶೂನ್ಯಾತೀತ, ನಿರ್ದೋಷ. ಮಹಾಬಾಹು, ಮಹಾತ್ಮ, ಮಹಾಗುಣ, ಮಹಾಕಥಾ, ಮಹಾಬಲ, ಮಹಾಮಾಯಾ, ಮಹಾರಸ, ಮಹಾರಥ. ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪರಕಾರಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಂಗಳಸ್ವರೂಪ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ಇನ್ನೂ ಮಂಗಳಕರನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಜಗತ್ತು, ದೇವತೆಗಳೂ, ಅಸುರರೂ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಆದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾರು ನಡೆಯಬಲ್ಲರು? ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತನಾದ ಈ ಭಕ್ತನಿಗೆ ನೀನು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು. ಜಗದಂಬಿಕೆಗೆ ಜಯ! ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾರಸ್ವರೂಪಳಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಅಪ್ರತಿಮ ಐಶ್ವರ್ಯವಳಿಗೆ ಜಯ! ಅನನ್ಯ ರೂಪವಳಿಗೆ ಜಯ! ವಾಕ್ಕಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅತೀತಳಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಜನನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವಿಲ್ಲದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಕಾಲಕ್ಕೂ ಮೀರುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ವಿಶ್ವನಾಥನ ಪ್ರಿಯಳಿಗೆ ಜಯ! ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಆರಾಧಿಸುವವಳಿಗೆ ಜಯ! ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕಳಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಶುಭ ಅಂಗಗಳವಳಿಗೆ, ಶುಭದೀಪವಾದವಳಿಗೆ, ಶುಭವ್ಯವಹಾರವಳಿಗೆ, ಶುಭಪ್ರದಾತೆಯಾದವಳಿಗೆ ಜಯ! ಪರಮಮಂಗಳ ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವಿಶ್ವವು ಉಂಟಾಗಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾದ ಫಲವನ್ನು ದೇವರೂ ಕೊಡಲಾಗದು; ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಈ ಭಕ್ತನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಈ ಪಂಚಮುಖ, ದಶಭುಜ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಪ್ರಭೆಯಾದವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು. ಬ್ರಹ್ಮಾಕ್ಷರಗಳ ದೇಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅವಯವಸಹಿತ ಮತ್ತು ಅವಯವವಿಲ್ಲದ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮೀರುವ, ಸದಾಶಿವನನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ನನಗೆ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.