ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರನ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಆವರಣವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈಶಾನನ ತ್ರಿಶೂಲ, ಇಂದ್ರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಜ್ರ, ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಶು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ, ವರुणನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ವಾಯು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕ್ರೂರ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಐದನೇ ಆವರಣದ ಪೂಜೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ನಂತರ, ಹೊರಗಡೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಆವರಣದ ದೇವತೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಐದನೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ, ಮಹೋಕ್ಷನನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಾತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಎಲ್ಲಾ ದಿವ್ಯ ವಂಶಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನಂತನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ನಾಗರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶದ ನಾಗಗಳು, ಡಾಕಿನಿ, ಭೂತ, ವೇತಾಲ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಭೈರವಗಳ ನಾಯಕರು—ಇವರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಂಶಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಸರೋವರಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳು; ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮಾನವರು, ಕ್ಷುದ್ರ ವಂಶದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಲೋಕಗಳು, ಹೊರಗಿನ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು, ಅನೇಕ ಅಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ರುದ್ರರು ಹತ್ತುವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಗೌಡ, ಮೈಮೇಯ, ಶಕ್ತ—ಇವುಗಳಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವು—ಚೇತನ, ಅಚೇತನ—ಸರ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದು ಶಿವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹಸಿವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ಸದಾ ನೋಟ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆವರಣಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವಿನಾಶೀ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಹಾ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅದು ಶುಭ, ಸುಂದರ, ಅಮೃತದಂತೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ, ಉತ್ತಮ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಭೋಜನವು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೋಜನವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ತಯಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ತೊಡೆಯಲು ನೀರು, ಪಾನಸಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೇವಲು, ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ ಪೂಜಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತರು ಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಕುಂಜಿತ್ವ ಅಥವಾ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಧರ್ಮವಂತರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಯಾರು ವಂಚನೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪೂಜಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಗುರುನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಂತೆ ಸಭಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಏಳು ಹೋಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು; prescribed ವಿಧಿಯಂತೆ ಆವರಣದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯೋಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಲೋಕಿಕ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕಿಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು “ಇದು ಇದರ ಫಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ” ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲ; ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕೆ, ಇದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನ. ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದವು, ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನದಂತೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಇದನ್ನು ಕ್ಷುದ್ರ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು; ಯಾರು ಕ್ಷುದ್ರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಫಲವು ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ, ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಫಲಗಳು—ಶತ್ರು ಜಯ, ಮರಣ ಗೆಲ್ಲುವುದು, ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಅದೃಶ್ಯ—ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾ ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ—ತೀವ್ರ ಕಾಮ, ಭಯ, ದುರ್ಬಿಕ್ಷ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ—ಶಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ಮಾತು ಬೇಕಿಲ್ಲ; ಇದು ಮಹೇಶ್ವರನು ಶೈವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಆಯುಧ, ಮಹಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಯಾರು ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೇವಲ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕೂ ಅವರು ಎಂಟನೇ ಭಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಪಠಿಸಿ, ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಅಷ್ಟಮಿ ಅಥವಾ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ಅರ್ಧ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಐದು ಆವರಣಗಳ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯೋಗ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.