ಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಮಹಾತ್ಮಯವನ್ನು ಹೀಗೊಂದು ಕಥನದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ: ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಭಯಾನಕವಾದ, ಹೊರಗುಚಿದ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಂಪಿಸುವ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತರಮುಖವು ಪವಳದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಮೂರ್ನೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಆತನ ತಲೆಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಆಭರಣವಿದ್ದು, ಆ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೃದು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮನಮೋಹಕತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಮುಖವು ಸುಬ್ಬದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಚಂದ್ರವಂಶದ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು; ಅವನ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿವೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲ, ಪರಶು, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರ್ಪ, ಬಾಣ, ಘಂಟೆ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಕಳಂಜೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಿತಿಯವರೆಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕಂಠದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಆವರಿಸಿದೆ; ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಆಲಂಕರಿಸಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಅವನು ಐದು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಪುರಾತನ ಪುರಷ, ಈಶಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು. ಅವನ ಹೃದಯವು ಅಘೋರ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಹೇಶ್ವರ, ಪಾದವು ಸದ್ಯ, ಅವನ ರೂಪವು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈಶಾನನು ಮಾತೃಗಳು, ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರು ಮತ್ತು ಓಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಹಂಸಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೇ ಏಕೀಭೂತನು. ಅವನು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸದಾಶಿವನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತನು; ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ಜಲಾರ್ಪಣೆಯವರೆಗೆ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ರೂಪಸಹಿತ ಶಿವನನ್ನು ಪರಾಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳಿಗೂ ಅಭಾವನೆಗಳಿಗೂ ಅತೀತನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಐದು ರೀತಿಯ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರು ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತ, ಮಾತೃಗಳೊಡನೆ, ಪವಿತ್ರ ಓಂ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ, ಶಿವನನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಶಾಂತಮಂತ್ರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಇತರ ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಮ ದೈವವನ್ನು ಅಥವಾ ಶಿವನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಬಹುದು. ಜಲಾರ್ಪಣೆ, ಆಚಮನ, ಸುಗಂಧಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯವರೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸಮಾಪನವಿಲ್ಲದೆ, ಐದು ವಲಯಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು, ಶಿವನ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇರಂಬ ಮತ್ತು ಷಣ್ಮುಖ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈಶಾನನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸದ್ಯನಿವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವಾ ಅವರ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲೇ, ವಾಮನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಂಟು ರುದ್ರರನ್ನು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಬೇಡವಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯದುಕುಲೋದಯ! ನಾನು ಮೊದಲ ವಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಪ್ರೀತಿ ಸಹಿತ ಎರಡನೇ ವಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ ಅನಂತನನ್ನು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ದಕ್ಷಿಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದಳದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದ ದಳದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಿವನನ್ನು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರದ ದಳದಲ್ಲಿ ಏಕನೇತ್ರನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಾಯುವ್ಯ ದಳದಲ್ಲಿ ಏಕರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಕೋಣದ ದಳದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೈಋತ್ಯ ದಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕಂಠನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ವಾಯುವ್ಯ ದಳದಲ್ಲಿ ಶಿಖಂಡೀಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ರುದ್ರ, ಪಶುಪತಿ, ಉಗ್ರ, ಭೀಮ, ಮಹಾದೇವ—ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಾದೇವ, ಶಿವ, ರುದ್ರ, ಶಂಕರ, ನೀಲಲೋಹಿತ, ಈಶಾನ, ವಿಜಯ, ಭೀಮ, ದೇವದೇವ, ಭವೋದ್ಭವ ಮತ್ತು ಕಪರ್ದಿಶ—ಇವುಗಳು ಹನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎಂಟುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಕೋಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ ದೇವದೇವ, ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ, ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವೋದ್ಭವ, ನಂತರ ಕಪಾಲಿಶನು. ಆ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃಷೇಂದ್ರ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಂದಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಲನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕೋಣದ ದಳದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತಾವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದ ದಳದಲ್ಲಿ ಮಾತೃವನ್ನು, ನೈಋತ್ಯ ದಳದಲ್ಲಿ ಗಜಾಸ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮದ ದಳದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಾಯುವ್ಯ ದಳದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಉತ್ತರದ ದಳದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ, ಚಂಡಮೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತೃ ಮತ್ತು ನಂದೀಶರ ನಡುವೆ ವೃಷಭ ಮುನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಕಾಲನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲ, ಶಸ್ತೃ ಮತ್ತು ಮಾತೃಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೃಂಗೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನೇಶರ ನಡುವೆ ವೀರಭದ್ರ, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನೇಶರ ನಡುವೆ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ಶ್ರೀಯನ್ನು, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಗಣಾಂಬೆಯ ನಡುವೆ ಮಹಾಮೋತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗಣಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಚಂಡರ ನಡುವೆ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು, ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವಗಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಶಿವಗಣಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮೂರನೇ ವಲಯವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಹೊರಗಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ವಲಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಿವನ ಪರಮ ವೈಭವವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.