ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದಂತೆ, ಕೆಲವೊಂದು ವಿಧಿಗಳು ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ; ಮತ್ತುವೆ ಕೆಲವು ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಹೋಮ, ದಾನ, ಪೂಜೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳ ಫಲವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ—ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಯು ನಾನು, ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನ ಆದೇಶವೇ ಆಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರು, ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಐಚ್ಛಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಐಚ್ಛಿಕ ಕರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶೈವ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು, ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ಶೈವ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ. ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಶೈವರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೇ ಅವರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೈವರಾಗಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರರಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಪರಿಮಳ, ಬಣ್ಣ, ರುಚಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ವಸ್ತ್ರವಿರಿಸಿ, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹಸ್ತದ ವೃತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ರತ್ನ, ಬಂಗಾರದ ಪುಡಿ ಅಥವಾ ದೊರೆಯುವಂತಹ ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಸುಮಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ಆ ಕಮಲಕ್ಕೆ ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು, ಕೇಸರಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ದಳದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಂಟು ರೂಪಗಳ ರುದ್ರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು, ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ದಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಸ್ವರೂಪ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ವಲಯಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವ ಎಂಬ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೂ ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸೌಕರ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಸನವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧವಾದ, ಶಾಂತ, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಮಿಂಚಿನ ವಲಯದಂತೆ ಜಟಾಮುಕুটವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಡಿದು, ನಗುವಿನ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪಾದ, ಕೈ, ತುಟಿಗಳು ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರು. ಅವರು ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಐದು ಮುಖ, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು, ಚಂದ್ರಕಲಾ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವಮುಖವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮೂರು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬಾಲಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣಮುಖವು ಗಂಭೀರ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕತ್ತಲೆ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ರೌದ್ರಭಾವದಿಂದ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನ ವೃತ್ತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಮುಖವು ಪಟ್ಲು ದಂತಗಳಿಂದ, ಭಯಂಕರವಾಗಿ, ತುಟಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ಪವಳದಂತೆ ಕಮಲಬಣ್ಣದ ಮುಖ, ಕಪ್ಪು ಜಟೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವು ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಂದ್ರಕಲಾ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಮುಖವು ನಗುವಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿ, ಕಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿವೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲರು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಪರಶು, ವಜ್ರ, ಖಡ್ಗ—all ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ, ಬಾಣ, ಘಂಟೆ, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರು; ಅವರ ರೂಪವು ಮಣಿಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಕಂಠದವರೆಗೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಪರಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರು. ಅವರು ಐದು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪುರಾತನ ಪುರಷ, ಈಶಾನ ಎಂಬ ಕಿರೀಟಧಾರಿ. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಘೋರ, ಎಡ ಗುಪ್ತಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರ, ಪಾದದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯ, ಅವರ ರೂಪವು ಮுப்பತ್ತೆಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈಶಾನನು ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ, ಮಾತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಹಂಸಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಏಕೀಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸದಾಶಿವನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ; ಮೂಲದಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವವರೆಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪರಾಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಸತ್ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು—ಅಸ್ತಿತ್ವ-ನಾಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲದವನನ್ನು—ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಐದು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರ, ಆರೂಪಾಂಗಗಳು, ಮಾತೃಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಓಂಕಾರ, ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಶಾಂತಮಂತ್ರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಇತರ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಶಿವನಿಂದಲೂ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ನೀರು ಅರ್ಪಣೆ, ಆಚಮನೆ, ಸುಗಂಧಗಳವರೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಐದು ಪ್ರಾಕಾರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಶಿವನ ಬಲ ಹಾಗೂ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇರಂಬ ಮತ್ತು ಷಣ್ಮುಖ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಶಾನನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು, ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ, ಮೊದಲ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಹೃದಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಆರೂಪಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಾಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಂಟು ರುದ್ರರನ್ನು, ವಾಮಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಹೀಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.