ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶಗಳು ನಡೆದವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಶೂದ್ರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಕೃಷಿಕನು ವೃಷಲನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಉಳಿದವರನ್ನು ದಸ್ಯುಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ವಿಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಜೀವನಾವಧಿ, ವೈರ, ಮರಣ, ಪಾಪ, ಭಾಗ್ಯ, ರೋಗ, ಆಹಾರ, ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ಯಾಮವನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದ ಸಂಧಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಎದ್ದು, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಮನೆಗೆ ದೂರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಒಳನುಗ್ಗಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಬಹುದು. ಮೂತ್ರಮಲ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಬಾರದು; ಎಡಗೈಯಿಂದ ಅಂಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಮಲವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ, ಎದ್ದು, ಆ ಕಸದತ್ತ ನೋಡಬಾರದು; ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನೀರಿನ ಹೊರಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಗುದವನ್ನು ಏಳುವು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣ ಕರ್ಕೋಟ ಸರ್ಪದ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು; ಗುದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಎದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಕುಳಿದು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಮರದ ತುಂಡಿನಿಂದ, ನೀರಿನ ಹೊರಗೆ, ತೋಳು ಬೆರಳನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡದೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನೀರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗಂಟಲು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೂಳೆವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿದು, ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ಕೊಡಬೇಕು. ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಐದು ಮಡಚಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಮೇಲಂಗಿ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ನದಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತೊಳೆಬಾರದು; ಆದರೆ ಕೆರೆ, ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಳೆಬೇಕು. ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಣಗಿಸಬೇಕು. ಜಾಬಾಲಮುನಿಯು ಬೋಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಾಣಲೆಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಹಾಕಬೇಕು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. 'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಛಟ್ನೆ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಯಸ್ಯ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಸಂಧಿ ಛಟ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲು, ತಲೆ, ಹೃದಯ—ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಛಟ್ನೆ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯ, ಕಾಲು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪರ್ಶವಾದಾಗ, ರೋಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಭಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಗೈರು ಇದ್ದಾಗ, ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯಾನುವಾದದಿಂದ, ಸಂಜೆ ಅಗ್ನ್ಯನುವಾದದಿಂದ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಛಟ್ನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎಸೆದು, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆರಳಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಆಚಮನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದ ನಂತರದ ಜಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ದೀಪಾವಳಿ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಸ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಉಪನಯನವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು; ಈಶ, ಗೌರಿ, ಗುಹ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮ—ಇವರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಶುದ್ಧ ಆಚಮನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಠ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಧಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ಥಿರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಣವ ಜಪ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಜೀವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಾಶಕನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಬೇಕು; ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪಿಸಬಹುದು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನೂರು ಬಾರಿ, ಸಂಜೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ, ಹಾಗೂ ಎಂಟು ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಾಧಾರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಹನ್ನೆರಡು ಬಿಂದುಗಳವರೆಗೆ, ಜ್ಞಾನ ದೇವತೆಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಜೀವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಿ, 'ಸೋಹಂ' ಭಾವದಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಿರಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಗೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮಹತ್ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಸಾವಿರಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಅವಯವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೀವಾತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಜಪದ ಸಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವನ್ನು ನೂರ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಎಂಟು ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಜಪ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸಾವಿರ ಜಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ನೂರು ಜಪವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂನನ್ನು ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಸೂರ್ಯನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಸದಾ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.