ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದಂತೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನಾನುಸಾರ, ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಶಿವಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮೀ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶೀ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ವಿಷು, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಕುರ್ಚವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಕುರ್ಚ ಪಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ—even ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಕ್ಕೂ. ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ಶಿವನಿಗೆ ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಘ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಹದಿನೆಯು ನೀಡಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಉತ್ತರಾಯಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ, ಉಯ್ಯಾಲೆ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷಾಖಾ ದಿನ, ಹೂವಿನ ಮಹಾಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ತಂಪು ನೀರಿನ ಕುಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಷಾಢ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಷಾಢಾ ದಿನ, ಪವಿತ್ರ ತಂತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರವಿಷ್ಠಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಾಷಾಢಾ ಅಧಿಪತಿಯ ದಿನ, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಆಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಹಾಲು-ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶತಭಿಷಕ್ ದಿನ, ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ಸಾವಿರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡ್ರಾ ದಿನ, ಶಿವನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು, ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ದುಃಖ, ದೋಷ, ಕೆಡುಕಿನ ಕನಸು, ಅಥವಾ ಅಶುಭ ದರ್ಶನಗಳು ಕಂಡರೆ, ಅಥವಾ ವಿಪತ್ತು, ಅಪಶಕುನ, ಭಾರೀ ರೋಗಗಳು ಬಂದಾಗ, ಸ್ನಾನ, ಪೂಜೆ, ಪಠಣ, ಧ್ಯಾನ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ದಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಗಳು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಿವಾಗ್ನಿಹೋಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶರ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರಂತರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರಿಗೆ, ಮಹಾದೇವರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥನ ದಿವ್ಯ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಹಾಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಉಮಾ ಅಥವಾ ಕೌಮಾರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಐದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಶ್ರೀಕಂಠನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು, ದೇಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಮೇಲಿನ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೌರುಷ ಮತ್ತು ರೌದ್ರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವರು, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಂಧಿತ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆದು, ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವರು; ಧರ್ಮದ ಗೌರವದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಶಿವನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೇಶ್ವರರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೋ ಹೊರಗೋ, ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಆಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಶಿವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನಂತೆ ಆಗಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿದವರು ಪುನಃ ಬರುವರು. ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವರು ಪುನಃ ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತವಾಗಬೇಕು. ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಯಾರು ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲ. ಜಗಳ ಅಥವಾ ಹಠದಿಂದ ಈ ಧರ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಯಾರಿಗೂ ಸಂಸಾರದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಾನುಸಾರ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, “ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ನಾನು ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಿವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ—ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ ಐಚ್ಛಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದವೆಯೇ? ಇದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈಗ ವಿವರಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಕೆಲ ವಿಧಿಗಳು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ—ಇವು ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಿಗಳು ಕರ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.