ಗುರುನ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಯಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪುಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇವುಗಳ ನಂತರವೇ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಾನೇ ಬೇಕಾದಂತೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಲೋಭದಿಂದಲ್ಲ, ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಇದೇ ನಿಯಮ ಚಂದನ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ “ನಾನು ಶಿವನೇ” ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜ್ಞಾನದವರು ಹೊಂದಬಾರದು. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಾಯಿ ತೊಳೆದ ಮೇಲೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪಠಣ ಹಾಗೂ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಕಳೆದಾಗ, ಆನಂದಕರವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯವರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಲೇಪನ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ತಿಯ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪಾದದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು; ಇತರರು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರೇ ಮಲಗಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ದಿನದ ಮೊದಲ ಘಟ್ಟವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಕರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಶಂಖಾದಿ ಮಂಗಳವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸುಗಂಧಿತ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಶಿವಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರಿಗೆ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಸಾನಕಾಲದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಎಂಟನೇ ಹಾಗೂ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಯನ, ಸಂಕ್ರಮಣ, ಸಮವೃತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಹಾಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಕುರ್ಚವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಬ್ರಹ್ಮಕುರ್ಚಪಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಪೌಷಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಯನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀಪಾರಾಧನೆ, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಮಾಘನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಕಂಬಳಿ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಫಾಲ್ಗುಣದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಸವ ಆರಂಭಿಸಿ, ಚೈತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ಜೋಲಾಟೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಖಾದಿನದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮೂಲನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ನೀರಿನ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಷಾಢದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆ, ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದಂತೆ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಶ್ರವಿಷ್ಠಾದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಷಾಢದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಜಲಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶತಭಿಷ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೃತ್ತಿಕಾನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು, ಮಾರ್ಗಶಿರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಧ್ರಾದಿನದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಮಹಾಪೂಜೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಮಂಗಳಕಾರ್ಯಗಳು ಮುಗಿದಾಗಲೂ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ನಾಶಕಾರಿ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅಥವಾ ವಿಪತ್ತು, ಅಪಶಕುನ, ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳು ಬಂದಾಗ, ಅಭಿಷೇಕ, ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಾಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶರ್ವನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥನ ದಿವ್ಯ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಉಮಾ ಅಥವಾ ಕೌಮಾರ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಬಹುಕಾಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಐದು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಶ್ರೀಕಂಠನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನ ಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನಾದರೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ನಂತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದ ಆಚರಣೆಯನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದವನು, ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಮೇಲಿನ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೌರುಷ ಹಾಗೂ ರೌದ್ರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಮಹಾಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದು, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧನದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶಿವಪುರವನ್ನು ಸೇರುವದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿದ್ಯೇಶ್ವರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೇಶ್ವರರೊಡನೆ ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದರೂ ಪುನಃ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಶಿವಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಪರಮಭಕ್ತಿ ದೊರೆತು, ಶಿವನ ಸಮಾನತೆ ಪಡೆದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸಂಸಾರಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೇ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.