ಶಿವಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಿವಾಗ್ನಿಯ ಹೋಮವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಶದವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು, ಅಗ್ನಿಯ ವಿವಿಧ ಜಿಹ್ವೆಗಳನ್ನ—ಅವುಗಳೆಂದರೆ ರಕ್ತ (ಕೆಂಪು), ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪದ (ಆಗ್ನೇಯೀ), ನಿರೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ (ನೈರೃತೀ), ಕಪ್ಪು (ಕೃಷ್ಣಾ), ಸುಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರುಳ್ಳದು, ಮತ್ತು ಮರುತ್ಜಿಹ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜಿಹ್ವೆ—ಪ್ರತಿ ಒಂದೂ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬೀಜಮಂತ್ರದ ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ "ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆ ಜಿಹ್ವೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಿಹ್ವೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಘೃತದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು—"ರಂ", "ವಹ್ನಯೇ", ಮತ್ತು "ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ—ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವೇಳೆ ಘೃತ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದರುವ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಕ್ರಮ ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವನ ಆಸನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದೀಪದವರೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ದಾರುಗಳೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿರಬೇಕು: ಪಲಾಶ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಾದವು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದ, ನೇರವಾಗಿರುವುದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಣಗಿರದದ್ದು, ಹೊರಚರ್ಮ ಕೂಡ intact ಆಗಿರಬೇಕು, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವು ಹತ್ತು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಾಗಿರಬಹುದು (ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು) ಅಥವಾ ಕರದ ಉದ್ದದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಎಲ್ಲ ದಾರುಗಳನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಚೂರಿನಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಒಂದು ಧಾನ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ ಲಾಹಿ, ಸಾಸಿವೆ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಿಂದು, ಲೇಚಿ ಅಥವಾ ಹೀರಿ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಘೃತದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹತ್ತು, ಐದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಘೃತವನ್ನು ಸಮಿಧೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೈಯಿಂದ, ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಪದಾರ್ಥ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಮೂರ ಬಾರಿ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಘೃತವನ್ನು ಸಮಿಧೆಗೆ ತುಂಬಿ, ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಬೇರು ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಜೋಳದ ಕಾಂಡದಷ್ಟು ದಪ್ಪದ ಘೃತದ ಧಾರೆಯನ್ನಾಗಿಸಿ "ವೌಷಟ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ವಿದಾಯಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿದಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಾಭಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಂದು, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ವಾಕ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಸಮಿಧೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ತರಲು ಬಳಸುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಘೃತದ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ನಂತರ ಹಾರ ಮತ್ತು ಸಮಿಧೆಯನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಗರ್ಭಾಧಾನ, ಪೌಷ್ಠಿಕರಣ, ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲು, ಏಳು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ಎರಡು ತಲೆ, ಜೇನುಬಣ್ಣ, ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ಜಟಾಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನೇ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೆಂಪುಬಣ್ಣ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮೆಕ್ಕಳಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಮಿಧೆ ಮತ್ತು ಸಮಿತ್ ಹಿಡಿದಿರುವ, ಶೂಲ, ತಾಳೆದಾಳಿನ ಪಂಕ, ಘೃತಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನ್ಮಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಜನ್ಮದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಶಿವಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸಿ, ಮೊದಲ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ಮುಂಡನ, ಉಪನಯನದಂತಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಯಾಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಘೃತದ ಹವಿಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. "ರಂ" ಎಂಬ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ನಂತರ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಧೂಪ, ದೀಪ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಬೇಕು. ಘೃತ ಮುಂತಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆಸನವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಸ್ವಯಂ ಆಶ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ಶಿವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲ. ಶಿವಾಗ್ನಿಯ ಭಸ್ಮವನ್ನು, ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಕಲ್ಯಾಣವಾದ ವಿವಾಹಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ಅಥವಾ ಪಿಂಗಾಣಿ ಹಸುವಿನ ಗೋಮಯವನ್ನು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದು ತೇವವಿಲ್ಲದೆ, ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲದೆ, ದುರ್ಗಂಧವಿಲ್ಲದೆ, ಒಣಗಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು; ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬಿದ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಗುಂಡಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಿವಾಗ್ನಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯದ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಬೇಯಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಿಳಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಲೋಹ, ಮರ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಭಸ್ಮಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧ ಭಸ್ಮಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಅರ್ಹನಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು; ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ದಾಟಬಾರದು. ಆದರಿಂದ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೇರೆಡೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಹನಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು. ದೇವತೆಯನ್ನು ವಿದಾಯಿಸದಿರುವಾಗ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ವಿದಾಯಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ತೀವ್ರ ಭಸ್ಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಹೋಮವಿಧಿಯನ್ನು ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಸೂತ್ರದಂತೆ ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಪಣಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೂವಿನ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಹೋಮವಿಧಾನವು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಿವಪುರಾಣವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.