ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಶೈವ ಶಾಸ್ತ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತಂದು, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಸುತ್ತ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯೋನಿಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತನು ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಾಭಿಕುಹರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ಪುಟವಾಗುವ ಸ್ಪುಟದಂತೆ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಹೊರಗಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳ ನಂತರ ಘೃತಶುದ್ಧಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವಲೋಕಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಘೃತದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ‘ಗೋ’ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆ ತೋರಿಸಿ, ಚಮಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಚಮಸುಗಳು ಬಂಗಾರದದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು; ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಥವಾ ಅವು ಯಜ್ಞದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಶಿಲ್ಪದ ನಿಯಮ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷದ ಎಲೆಯಿಂದ, ಮಧ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತಂತೆ, ಮುರಿದುಹೋಗದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅನ್ನು ದರ್ಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಿ, ಮತ್ತೆ ಪರಂಪರೆಯ ಕ್ರಮಪ್ರಕಾರ, ಶಿವಪೂಜೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಾದ ‘ಭ್ರುಂ’, ‘ಸ್ತುಂ’, ‘ಬ್ರುಶ್ರುಂ’, ‘ಪುಂಡ್ರಂ’, ‘ದ್ರಂ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಮಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯ ಏಳು ನಾಲಿಗೆಗಳಿಗೆ ಏಳು ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿವೆ; ಮಧ್ಯದ ನಾಲಿಗೆ ‘ತ್ರಿಶಿಖಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳದು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ನಾಲಿಗೆಗಳು: ರಕ್ತ, ಅಗ್ನೇಯಿ, ನೈರೃತೀ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಸುಪ್ರಭಾ, ಮತ್ತೊಂದು ಮರುತ್ಜಿಹ್ವಾ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಬೀಜಮಂತ್ರದ ನಂತರ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಘೃತವನ್ನು ಆ ನಾಲಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ರಂ’, ‘ವಹ್ನಯೇ’, ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂದು ಮೂರು ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಘೃತ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶಿವಾಗ್ನಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವಾಸನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ಶಿವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ದೀಪದವರೆಗೆ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಸುಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಲಾಶ ವೃಕ್ಷ ಅಥವಾ ಇತರ ಯೋಗ್ಯ ವೃಕ್ಷದ ದಂಡಗಳು ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು. ಅವು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗಳ ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು, ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು, ಒಣಗಿರಬಾರದು, ಚರ್ಮ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರಬೇಕು, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಮಾನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅಥವಾ ಅವು ಹತ್ತು ಅಂಗಳ ಉದ್ದವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನ ಅಳತೆ, ಅಥವಾ ಹಸ್ತದ ಉದ್ದದಷ್ಟು ಇರಬಹುದು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಲೆಯಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಳ ಉದ್ದದ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಒಂದು ಧಾನ್ಯದಷ್ಟಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಲವಣ, ಸಾಸಿವೆ, ಯವ, ಎಳ್ಳು, ತಿಂದು, ಲೇಹ್ಯ, ಚೂಷ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಘೃತದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ಐದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹೋಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಘೃತವನ್ನು ಚಮಸದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೈಯಿಂದ, ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಋಷಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಪದಾರ್ಥ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಘೃತವನ್ನು ಚಮಸದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಅದನ್ನು ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಮೂಲಭಾಗವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ, ಒಣಗಿದ ಯವದ ದಂಡದಷ್ಟು ದಪ್ಪದ ಘೃತಧಾರೆಯನ್ನು ‘ವೌಷಟ್’ ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪೂರ್ಣಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹೋಮದಂತೆ ನೀರಿನ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಂದು, ಶೈವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ದಂಡಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಛರ್ಚನೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಘೃತದ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ನಂತರ ಹಾರ ಮತ್ತು ಚಮಸವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಗರ್ಭಾಧಾನ, ಪೌಂಸವನ, ಶಿವಕೂರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೊಸಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲು, ಏಳು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ಎರಡು ತಲೆ, ಮಧುರ ಬಣ್ಣ, ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ಜಟಾಮಂಡಲ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಾಭರಣ, ಹಾರಭೂಷಣ, ಶುಭಲಕ್ಷಣ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಮೂರು ಕಟಿಬಂಧನದೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಮಸು, ಸೂಪಿ, ಕುದಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿ, ತಾಳೆ, ಘೃತಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಜನನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಜನನದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಶಿವಾಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹೋಮ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ಮುಂಡನ, ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಆಪ್ತೋರಿ ಯಾಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಘೃತದ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ‘ರಂ’ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಪಾಳಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಬೇಕು; ಧೂಪ, ದೀಪಾದಿಗಳ siddhಿಗೆ ವಿಧಿವಿದ್ಯಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಬೇಕು. ಘೃತಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಆಸನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೂಡಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪೂರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಶಿವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಕ್ರಮ ಇಲ್ಲ. ಶಿವಾಗ್ನಿಯ ಬಾಸ್ಮವನ್ನು ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಬಾಸ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ಪರಂಪರೆಯ ಪಾವನತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶೈವಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.