ಹಮೇಶಾ ದೇವತೆಗಳು ಹರನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶುಭ ಭಾಗ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮೃದುಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇವಲ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಅವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಯೌವನವೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ರೋಗ ಕೂಡ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೃತ್ಯು ಬರುವ ಮುನ್ನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುವ ಮುನ್ನ, ಶಂಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಬಾಗಿಲಿನ ವಿಧಿ, ಪರದೆಯ ಆಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಗಣಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಸಹ. ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತಾನೇ ಅಥವಾ ಸೇವಕರ ಮೂಲಕವೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅನುಗ್ರಹದ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೇವೇದನ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮಹಾಮಂಡಪದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ದೇವರಿಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಅವು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೂ, ಚಂಡನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಹೋಮ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಉಳಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಶಿವಾಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ದೈನಂದಿನ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಪ್ರಮಾಣವಾದ, ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅಲಂಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಆಸ್ತ್ರರೂಪವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನೃತ್ಯ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೀಪ, ಧ್ವಜಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರುಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಅತಿವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅತಿ ನಿಧಾನವೂ ಅಲ್ಲ. ಮಹಾಮಂಡಪವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ವಲಯಿಸಿ, ಅರ್ಪಕನು ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನೆತ್ತಿ ನಿಂತು, ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಆಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಂಟು ಹೂವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅದು ಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲ ಅಥವಾ ಒಂದು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲದಲ್ಲೂ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಚತುರಸ್ಕೋಣ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಜೊತೆಗೆ ಮಂಡಲ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕುಂಡವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಆಳವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವಿದ್ದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅದರ ಎತ್ತರವು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲಕ್ಕಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ನಾಭಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಬಾರದು. ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಸಂಧಿಯ ನಡುವೆ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಪಂಡಿತರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕೈಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿನ ಅಳತೆ; ಅದರ ಸುತ್ತ ಮೂರು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಒಂದು ಮೆಖಲಾ (ಪಟ್ಟಿ) ಇರಬಹುದು. ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಮವಾಗಿ, ಮಣ್ಣು ಬಳಸಿ, ಅಂಜೂರಿನ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಆನೆಗೆ ಆಧಾರವಾದಂತೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಸೌಮ್ಯವಾದ ದ್ವಾರವಿರಬೇಕು. ಮೆಖಲೆಯು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಮುಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತೆರೆದಿರಬೇಕು; ವೇದಿಕೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿತ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ—ಮೃದುವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮರಳುಯುಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು. ವೃತ್ತವನ್ನು ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆಯ ಅಳತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಕುಂಡವು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಲಿಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೊಂದು ನೀರಿನಿಂದ ಛರ್ಚಿಸಿ, ಸ್ವಧರ್ಮಪ್ರಕಾರ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಂಕಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಛರ್ಚಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ದರ್ಭೆ ಅಥವಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಶ್ಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಛರ್ಚಿಸಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಅವು ರತ್ನದಿಂದ, ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತರಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಸುತ್ತ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರುಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ತರಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು—ಯೋನಿಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಥವಾ ತಾನೇ ಎದುರಾಗಿ. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಆ ದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ಪುಟಿಸಿದ ಸ್ಪುಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಬರುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ, ಹೊರಗಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಚಕ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಘೃತಶುದ್ಧಿ ಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಧರ್ಮಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಶಿವರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು. ಘೃತದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, 'ಗೋ' ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಚಮಚಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು, ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಥವಾ, ಅವು ಯಜ್ಞದ ಮರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರವೃಕ್ಷದ ಎಲೆಯಿಂದ, ಮುರಿದಿಲ್ಲದ, ಮಧ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆದಿರುವುದರಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ದರ್ಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಛರ್ಚಿಸಿ, ಸ್ವಧರ್ಮಾನುಸಾರ ಶಿವಪೂಜೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು—'ಭ್ರುಂ', 'ಸ್ತುಂ', 'ಬ್ರುಶ್ರುಂ', 'ಪುಂಡ್ರಂ', 'ದ್ರಂ' ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಅಗ್ನಿಯ ಏಳು ಜಿಹ್ವೆಗಳಿಗೆ ಏಳು ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಿವೆ; ಮಧ್ಯದ ಜಿಹ್ವೆಯನ್ನು 'ತ್ರಿಶಿಖಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.