ಪಾಪವು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಜಪದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು, ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ದೇಹದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು. ಧನದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ದಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪೂರ್ವಪಾಪದಿಂದ ಪುಣ್ಯವೂ ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬೀಜ, ವೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಭೋಗ ಎಂಬ ಭಾಗಗಳು ಇವೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೀಜಭಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ವೃದ್ಧಿಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಭೋಗಭಾಗವನ್ನು ಭೋಗಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು; ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೀಜಭಾಗ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಭೋಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ, ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ತಪಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಪುರುಷರು ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಮೇಲಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಅವು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಇರುವ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗ್ನಾನ ಹೊಂದಿರುವವನು ವಿಪ್ರ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ದ್ವಿಜರು. ಕಡಿಮೆ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವೇದಜ್ಞಾನ ಇದ್ದವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ರಾಜನ ಸೇವಕ; ಸ್ವಲ್ಪ ನಡವಳಿಕೆ ಇದ್ದವನು ವೈಶ್ಯ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರನ್ನು ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೃಷಿಕ; ಇರ್ಸಿಕೆ ಇರುವವನು, ಹಿಂಸೆಯನ್ನೆಸಗುವವನು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಮಾರುವವನು ವೈಶ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು ಶೂದ್ರ; ಕೃಷಿಕನು ವೃಷಲ, ಉಳಿದವರು ದಸ್ಯುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ವಿಧಿಸಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ಆಯುಷ್ಯ, ವೈರಿ, ಮರಣ, ಪಾಪ, ಅದೃಷ್ಟ, ರೋಗ, ಆಹಾರ, ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಏನು ಫಲಗಳು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅರ್ಧ ಯಾಮವನ್ನು ಸಂಧಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಎದ್ದು ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಮಲಮೂತ್ರ ಬಿಡಬಾರದು; ಎಡ ಕೈಯಿಂದ ಅಂಗಾಂಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆಯೇ, ಆ ಅಶುಚಿಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಎದ್ದು, ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೀರಿನ ಹೊರಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ದೇವತೆ, ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹಿತವಾಗಿ ಮೂತ್ರದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಏಳು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಂಗಾಂಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣವು ಕರ್ಕೋಟ ಸರ್ಪದ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು; ಗುದದ್ವಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಎದ್ದು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಕುಳಿಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ, ನೀರಿನ ಹೊರಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು; ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ಬೆರಳನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನೀರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಗಂಟಲಿನವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯವರೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೋಡಕಾಲಿನವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಐದು ಮಡಚಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸಬೇಕು. ನದಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ನಾನದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯಬಾರದು; ಆದರೆ ಕೆರೆ, ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಒಣಗಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಜಾಬಾಲಮುನಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂವರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ನುಣುಪಾಗಿ ಹಾಕಬೇಕು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿ. 'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂದು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಛರ್ಚಿಸಬೇಕು; 'ಯಸ್ಯ' ಎಂದು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಜಡಗಳಲ್ಲಿ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾದ, ಶಿರ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪರ್ಶವಾದಾಗ, ರೋಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಭಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಗೈರುಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯ ಅನುವಾದದಿಂದ, ಸಂಜೆ ಅಗ್ನಿ ಅನುವಾದದಿಂದ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಛರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬೇಕು; ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆರಳಿನ ಮಧ್ಯದ ತೆರೆಯ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಸ್ವಯಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಶುಚಿತ್ವದಿಂದ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆಯ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಸಮಯ ಮೀರಿ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ದಿನ ಕಳೆಯುವವರೆಗೆ ಅದು 'ಸಮಯೋಚಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದಿನ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಸ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಉಪನಯನವನ್ನು ಪುನಃ ಆಚರಿಸಬೇಕು: ಈಶ, ಗೌರಿ, ಗುಹ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಯಮ. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಶುಚಿತ್ವದಿಂದ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮಠ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.