ಆದಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವ ಫಲವೂ ಸಿಗದು. ಇಗೋ ಕೃಷ್ಣಾ, ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಪಾಂಡಿತರು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಬಹಳ ಗುಪ್ತವಾದ ಉಪದೇಶವೊಂದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದರೂ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೂ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಶೂರನನ್ನು ವಧಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೂ ಕೂಡ—ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪರಮಕಾರಣಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೇ ಪತನಗೊಂಡವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಅವರು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಮಹಾಪಾತಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ—even if one has committed a great sin—ಯಾರು ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನೀರಿನಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ—ಆ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಶಿವಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಶಿವಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಧನದಾನಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಶಿವನ ರೂಪಾರ್ಚನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ನಂತರ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಭಕ್ತನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ—even if they have fallen or are deluded—ಅವರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಷಡಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಶಿವಭಕ್ತನು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಧನೆ ಹೊಂದಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಇನ್ನೂ ಸಾಧನೆ ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವನನ್ನು ಸಾಧನೆ ಪಡೆದವನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮಭಾಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಂಸರೂಪದಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು—ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೇ ಸ್ವಾಮಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಶಿವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಆತ್ಮದ ಸಹಾಯದಿಂದಲೂ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಪರೂಪವಾದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಮೋಹಿತನು ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಆ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದು. ಆದರೆ, ಯಾರು ಅಪರೂಪವಾದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ; ಭವಭಕ್ತರಾದ ಮತ್ತು ಭವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಭವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ; ಸುಂದರ ಗೃಹಗಳು, ಕಾಮದ ಆಭರಣಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು— ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕೊಡುವ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂಪತ್ತು—ಇವು ಶಿವಾರಾಧನೆಯ ಫಲಗಳು, ಮಹಾಸುಖ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ. ಅವರು ಸದಾ ಹರನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಶುಭವು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ, ಶೀಲ, ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮೃದುಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸು— ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿ—all these come to the one who worships Shiva. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಡಿಸಿ, ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಜೀವನ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಯೌವನವೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ— ರೋಗ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರ ಬರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು, ಸಾವು ಬಾರದವರೆಗೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಾರದವರೆಗೆ— ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗದವರೆಗೆ, ಶಂಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾದ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ತಿಳಿದು, ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ದ್ವಾರಪೂಜೆ, ಪರದೆಯು, ಮತ್ತು ಗಣಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಕೂಡ ನಡೆಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋಮಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕನ ಮೂಲಕವೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನುಗ್ರಹದ ಗಣಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಮಹಾವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ನಿಂತು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ದೇವರಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು—ಉಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ—ಚಂಡನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಿಯಮಿತ ಕ್ರಮದಂತೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಬಳಿಕ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಶಿವನ ನಿಯಮದಂತೆ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು—ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶಿವಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಆಯುಧದ ರೂಪವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊರಗಡೆ ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ನೃತ್ಯ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೀಪ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದುಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು—ತ್ವರೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ದೀರ್ಘವೂ ಅಲ್ಲ. ಮಹಾವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ಅರ್ಪಕನು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತು, ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರದುಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಂಟು ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ, ಹೊಸ ಶುಭವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ ಇರಬಹುದು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಹೋಮವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲವಾಗಿಯೂ, ಒಂದು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲವಾಗಿಯೂ, ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿಯೂ, ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಜೊತೆಗೆ ಮಂಡಲವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರವಚನಗಳ ಅನುಸಾರ ಶಿವಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆ, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.