ಕೃಷ್ಣನೇ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಗುಪ್ತತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಶಿವನ ಮಂತ್ರ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಪಠಣ, ದಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಃಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಪುರಷನು ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳು ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಿಗಳು, ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾಸಿಕ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಯಥಾರ್ಥ ಭಾವದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಆವೃತರಾದವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಸುರರು, ರಾಕ್ಷಸರೂ ಮತ್ತು ಇತರ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾರ ಗುಣವೇ ಆಗಿರಲಿ—ತಮಸ, ರಾಜಸ ಅಥವಾ ಸಾತ್ವಿಕ—ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿ ಪಾಪಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸುವ ದೋಣಿಯಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ತಮಸ್ಸು ಅಥವಾ ರಜಸ್ಸಿನ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಹೀನಜನ್ಮ, ಬಹಳ ಅಧೋಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಿವನಿಗೆ ಶರಣಾದವನಿದ್ದರೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಅಸುರರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚೋರಿ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಅವಮಾನ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಹತ್ಯೆ, ವೀರನ ಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭದ ನಾಶ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದವನಿದ್ದರೂ, ಶಿವನನ್ನು ಯಥೋಚಿತ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ, ಪತನಗೊಂಡವನಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತನಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು. ಮಹಾಪಾಪ ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ನೀರು, ವಾಯು ಅಥವಾ ಇತರ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಆ ವ್ರತಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೂ ಕೂಡ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಶಿವಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ. ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾನಗಳು—even ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ—ಶಿವನ ರೂಪಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಕ್ತನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರಲಿ, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡವನಾಗಿರಲಿ, ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—even ಒಂದು ಬಾರಿ ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ—ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಷಡಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಶಿವಭಕ್ತನು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪದವನನ್ನೂ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪಿದವನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮಭಾಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಂಸದಿಂದ ಕೂಡ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ. ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಾಮಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಶಿವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ—even ಆತ್ಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ—even ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಬಹುಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಪರೂಪದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಮೋಹಿತನು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಆ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಅಪರೂಪದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅವರಿಗೇ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ; ಭವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭವನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡುವವರು, ಅವರೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮರು, ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರು. ಭವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ನಿರಂತರ ಯತ್ನಿಸುವವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸುಖಮಯ ಮನೆಗಳು, ಕಾಮದ ಆಭರಣಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು— ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂಪತ್ತು—ಇವು ಮಹಾಭೋಗ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಶಿವಪೂಜೆಯ ಫಲಗಳು. ಅವರು ಸದಾ ಹರನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಶುಭ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ, ಸಜ್ಜನತೆ, ವಿರಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರುಣೆಯಾದ ಮನಸ್ಸು— ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿ—ಇವು ಶಿವಪೂಜಕರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಜೀವನ ಕ್ಷಣಿಕ, ಯೌವನ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹೋದೀತು— ರೋಗ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರ ಬರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರಣ ಬಾರದವರೆಗೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಾರದವರೆಗೆ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗದವರೆಗೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಬಾಗಿಲು ಸಂಸ್ಕಾರ, ಪರದೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಗಣಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಸದಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅನುಗ್ರಹಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಹೋಮದ ನಂತರ, ತಾನೇ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕನಾದರೂ. ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದ ಗಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ನಂತರ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಅವು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಂಡನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಗುಪ್ತತೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮ—allವು ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.