ಗೋವುಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು—ಮಧುರವಾದ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ—ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಗೋವುಗಳಿಂದ ದೊರಕಿದವು, ಶಂಭುವಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ಪಾನಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವು. ಮಹಾದೇವನ ಆರಾಧನೆಗೆ, ಆ ivoryನಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ಶುಭಾಸನಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೃದುವಾದ ಉಚ್ಚದ ಕುಶನ್ಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ, ಉತ್ತಮವಾದ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ, ವಿಭಿನ್ನ ಎತ್ತರದ, ಆನಂದಕರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನೀರು, ಅಥವಾ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಶೋಧಿಸಿದ, ತಂಪಾದ ನೀರು—ಇವು ಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ಪಾನಕ್ಕೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮುತ್ತುಮಾಲೆಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ನವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಜಾಜಿಸಿದ, ಚಿನ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಇರುವ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದೇವದತ್ತ ಚತ್ರವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಿಳಿ, ಸುಂದರವಾದ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ರಾಜಹಂಸದ ಜೋಡಿಯಾಕಾರದ, ರತ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ದೈವಿಕ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ಹಂಸ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವ, ರತ್ನ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಶಂಖವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಕೇತಲ್ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಡ್ರಮ್ಗಳು, ಮೃದಂಗಗಳು, ಸಣ್ಣ ತಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಪಟಹಗಳು—ಸಾಗರದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವವು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸುಂದರವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ, ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹೇಶನ, ಪರಮಾತ್ಮನ, ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ರಾಜಮಹಾಲಿನಂತೆ, ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಉನ್ನತವಾದ ಆವರಣಗೋಡೆಗಳು, ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುವ ದ್ವಾರಗಳು, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದವು, ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಇರಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಜಂಬೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ನೂರಾರು ರತ್ನದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ, ಮುತ್ತುಮಾಲೆಗಳ ಚತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಪವಳದ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಬೃಂದಗಳು ಇರುವ ಆ ನಿವಾಸ. ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೈವಿಕ ಮುಕುಟಗಳು, ಕುಂಭದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು. ರಾಜಮಹಾಲುಗಳು, ರಾಜರ ಪಥಗಳು, ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಆಸನಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಆವರಣಗಳು ಇದ್ದಂತೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿರುವವರು, ಅನೇಕ ಪುರುಷರು, ವಂಶ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿರುವವರು ಸುತ್ತುವರಿದು ಇರಬೇಕು. ಶೂರರಾದ ರಕ್ಷಕರು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಅನೇಕ ಹೂದೋಟಗಳು, ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳು ಈ ನಿವಾಸವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ದೀರ್ಘವಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ವೇದ, ವೇದಾಂತ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ ತಿಳಿದವರು, ಶಿವನ ಉಪದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಶಿವನ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದಿರುವ ಭಕ್ತರು, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಶಾಂತರು, ನಗುತ್ತಿರುವವರು, ಸಮೃದ್ಧರು, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಇದ್ದಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಶೈವರು, ಮಹೇಶ್ವರರು, ಪೂಜಿತ ದ್ವಿಜರು—ಇವರು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ, ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಕಲ್ಲಿನಿಂದ, ಮರದಿಂದ, ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ—even clay—ಪವಿತ್ರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ನದಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆ, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—ಧನಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬಡವಾಗಿರಲಿ—ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ; ದೇವರು ಭಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಫಲ ದೊರಕುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣ. ಯಾರೇನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ—ಅದು ಕಡಿಮೆ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದು—ಧನಿಕ-ಬಡ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಫಲ ಒಂದೇ. ಬಡವನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದರೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಶ್ರೀಮಂತನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಿವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಫಲ ಸಿಗದು; ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣ. ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದಲೂ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ಶಿವನ ದೈವಿಕ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶಿವಸ್ವರೂಪದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು; ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಶಿವಮಂತ್ರ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ದಾನ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳೂ—ಇವುಗಳು ಒಳಗಿನ ಭಾವನೆಗಾಗಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳು, ನೂರಾರು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಿಗಳು, ಅಥವಾ ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸಗಳು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಜoguಣದಿಂದ ಆವರಿತವರು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂಧಕಾರ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಾನವಂತರು, ರಾಕ್ಷಸರೂ, ಇತರರು ಲೋಕೋತ್ತರ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಅಂಧಕಾರ, ರಜಸ, ಅಥವಾ ಸತ್ತ್ವವಾಗಿರಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿ ಪಾಪ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೋಣಿಯಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ರಜಸ ಅಥವಾ ತಮಸ್ಸು ಯಾವ ಉಪಯೋಗ? ಅತ್ಯಂತ ನಿಕೃಷ್ಟ ಜನ, ಪತನಗೊಂಡವರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದುರಾಚಾರಿಗಳು—even degraded—ಶಿವನಿಗೆ ಶರಣಾದರೆ, ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅವರಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯೇ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಭಾವನೆ, ನಿರ್ಮಲತೆ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ದೇವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.