ಭಕ್ತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾರ್ಯ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ವರದಾಯಕನಾಗಿ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ, ಮೃಗಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವನಾಗಿ, ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನೀಲಕಂಠನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಮಾನನಿಲ್ಲದವನು, ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಹಾದೇವಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ನೀಲಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ; ಅವಳ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಕಪ್ಪು, ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕುಂತಲಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳ ದೇಹವು ನೀಲಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆಯೇ ಕಾಂತಿಮಯವಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಮುಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ತುಂಬಾ ಉನ್ನತವಾಗಿವೆ, ದೃಢವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮೆರುಗುಂಟಿವೆ. ಅವಳ কোমರು ಸಣ್ಣದು, ಕಂಬಳಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ; ಅವಳು ಉತ್ತಮ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನಾದಿಯಾದ ಬೆಳಕು ಅವಳ ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕೂದಲು ಸೊಗಸಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವಳ ರೂಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದೆ; ಮುಖದಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯ ಸೊಗಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ನೆಟ್ಟಗಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಮಹಾಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪಾಶಚ್ಛೇದಿನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಸತ್ತ್ವ-ಚೇತನ-ಆನಂದ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಶುಭಾಸೀನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಾದ ಶಿವಿ, ಸದಾಶಿವ, ಪರಮ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಷಡ್ವಿಂಶಕಾ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಕಂಠನ ರೂಪವನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಮಂತ್ರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಶರೀರಧಾರಿ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಭಾವ ಮತ್ತು ಅಭಾವಗಳಿಗೂ ಅತೀತನು. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು—ಅಗ್ನಿ, ಘೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ದೀಪಶಿಖೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಶುಭಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಪೂಜೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವನ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಚಂದನದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆಯುಧದಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಅವನ್ನು ಕವಚದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಯುಧವನ್ನು ಎಸೆದು, ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಭಿಷೇಕಪಾತ್ರೆ, ಪಾದಪಾತ್ರೆ, ಆಚಮನಪಾತ್ರೆ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುಭಜಲವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಬೇಕು; ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ರತ್ನಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು, ಹೂಗಳು, ಅಕ್ಕಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಮೊಳೆಗಳು, ದರ್ಭಾಪುಚ್ಛ—all these are various sacred materials. ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಗಂಧ ಹಾಗೂ ತಂಪಾದ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೊಗಸಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಪಾದಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಖಸ, ಚಂದನ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕೋಲ, ಕರ್ಪೂರ, ಬಹುಮೂಲ, ತಮಾಲವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಆಚಮನಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಎಲಕ್ಕಿ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಶದಳ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು, ತುಪ್ಪ, ಸಾಸಿವೆ, ಹೂಗಳು, ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅಭಿಷೇಕಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಹೂ, ಜೋಳ, ಬಹುಮೂಲ, ತಮಾಲ, ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕವಚದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಆಯುಧದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಗವ್ಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಅಭಿಷೇಕಪಾತ್ರೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಛಳಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಅಭಿಷೇಕಪಾತ್ರೆಯೇ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಂತರಿಕ ಮಂಟಪದ ಸ್ವಾಮಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಮುಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ತ್ರಿಶೂಲ, ಮೃಗ, ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮುಖವು ಚಂದ್ರದ ವಲಯದಂತೆ ಅಥವಾ ಹರಿಯ ಮುಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ಅವನ ಪತ್ನಿ, ವಾಯುಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಯಶಾ ಎಂಬ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವಳಾಗಿ, ಪಾದಾರ್ಚನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಂತರ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಂತರಿಕ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಆ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಹಳೆಯ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹೂವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಉತ್ತರಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಂಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹಳೆಯ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಮುಂದೆ, ಆಸನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಆಧಾರಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಆ ಶಕ್ತಿಯು ಶುಭಕರವಾಗಿ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತವರ್ಣದ, ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಆಕಾಶವನ್ನು ನಕ್ಕಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಅನಂತ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪೀಠವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಎಂಬುವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ; ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಉತ್ತರದವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.