ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಕ್ತರಾದವರು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಆದೇಶದಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ಯಜ್ಞಗಳು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆಸೆ ಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಎರಡೂ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಂಸಾರದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂಸೆಯಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹೊರಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರ ರೂಪವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ದಿವ್ಯ ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ದಾರಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಧ್ಯಾನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಿವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಾನವರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಾನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು—ಬಾರಹ ಉಂಗುರಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಸಿಕಾಗ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಕುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ—ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಕೃತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು; ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಎರಡೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಂತರಿಕ ಪೂಜೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿದ್ದವರು ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರಬಹುದು. ಈಗ ನಾನು ಶಿವನು ದೇವಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬೋಧಿಸಿದ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಂತರಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆವರೆಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರಬಹುದು; ನಂತರ, ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಗಣೇಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸುಯಶವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಆಸನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಿಂಹಾಸನ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, प्रत्येक ಅಂಗವೂ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು, ಕೆಂಪು ಬಾಯಿಯು, ಕೆಂಪು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ನಗುವ ಮುಖ. ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೂವಿನ ಕಮಲದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳು, ಚಂದದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು. ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವರ ಮತ್ತು ಭಯನಾಶಕವಾದ ಮುದ್ರೆಗಳು, ಮೃಗ ಚಿಹ್ನೆ, ನಾಗಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು, ಸುಂದರ ನೀಲಿ ಗಂಟಲಿರುವವರು. ಅವರು ಸಮಾನರಿಲ್ಲದವರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ; ನಂತರ, ಅವರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪೂರ್ಣವಿರಿದ ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಪಾಂಡುರಗಳಂತೆ, ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ, ಕಪ್ಪು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂದಲು. ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಪಾಂಡುರಗಳಂತೆ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಮುಡಿಯಲ್ಲಿ, ತುಂಬು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಉದ್ದನೆಯ, ಮೃದುವಾದ ಸ್ತನಗಳು. ಸರಳ কোমರು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸೊಂಟ, ಸುಂದರ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು, ಬೆಳಗಿನ ಚಿಹ್ನೆ ಮುಖದಲ್ಲಿ. ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿ ಜೋಡನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ, ರೂಪ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಮನ್ವಯವಾಗಿದೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಇದೆ. ಬಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಕಮಲ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶಚ್ಛೇದಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸತ್ತಾ, ಚಿತ್, ಆನಂದ ರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಶುಭ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಶಿವಿ ಎಂಬ ಸದಾಶಿವ, ಪರಮ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ, ಷಡ್ವಿಂಶಕಾ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಕಂಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ. ಮಂತ್ರಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಅವರು ಸತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತಾ ಎರಡರ ಪಾರವಾದವರು. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು—ಕಟ್ಟಿಗೆ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಶಿವನನ್ನು ನಾಸಿಕಾಗ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಶುಭ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಯೋಗದಲ್ಲಿ. ಅಗ್ನಿಯ ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಪೂರ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಚಂದನದ ವಾಸನೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಕವಚದಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಸೆದು, ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ದರ್ಭಾ ಗಿಡವನ್ನು ಹರಡಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರೆ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆಗೆ ಪಾತ್ರೆ, ಆಚಮನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರೆ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುಭ ನೀರನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶಿವನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.