ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಸುಖ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕಲೆಂದು, ತನ್ನ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಖೋಲ್ಕಾಯ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾಘದ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ, ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ, ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ, ಎಳ್ಳು, ಕುಶಾ ಗಿಡ, ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ, ಭಕ್ತನು ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ವೃತ್ತದ ಒಳಗಿನ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯಾದ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪಿ ಶಿವನಿಗೆ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕೈಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಮುದ್ರಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವನು ಐದು ಬ್ರಹ್ಮನಗಳಿಂದ—ಇಶಾನದಿಂದ ಸದ್ಯಂತನ ತನಕ—ನಿರ್ಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಭಕ್ತನು ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ, ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಗೆ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮುಖ, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಎರಡು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹನ್ನೊಂದು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡ ನೀರನ್ನು ವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಛಳಿಯಬೇಕು, ಅಥವಾ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ನುಣುಪು ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಾದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ನುಣುಪು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಅದು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿರಬಹುದು, ಚೌಕಾಕಾರ, ಬಿಂದುವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅರ್ಧಚಂದ್ರರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು—ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿದರೂ, ಅದೇ ಗುರುತುವನ್ನು ಭುಜ, ತಲೆಮೇಲೆ, ಹೃದಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹ ಲೇಪನೆಗೆ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರದ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇವಲ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಕಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಮುರಿದಿರಬಾರದು, ಶುಭವಾಗಿರಬೇಕು, ಇತರರು ಧರಿಸಿದವನ್ನಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಳದಿ, ನಂತರ ಕೆಂಪು, ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಉತ್ತಮ. ಅವು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಧರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗದವರು ಮೇಲಿನ ವರ್ಗದವನ್ನೂ, ಮೇಲಿನವರು ಕೆಳಗಿನವನ್ನೂ ಧರಿಸಬಾರದು. ಅಶುದ್ಧನಾದವನು ಎಂದಿಗೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಬಾರದು; ಶುದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಒಂದೇ ಬಾರಿ—ಧರಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದ ನಂತರ, ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಸುಂದರ ಆಸನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನೂ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಶಾಂತ ಶಿಷ್ಯರಿಗೂ, ಗುರುವಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿವ, ಮಹೇಶ್ವರ, ರುದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಪಿತಾಮಹ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಪರಮಾತ್ಮ—ಈ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, "ಶಿವ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹನ್ನೊಂದನೆಯದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ ಜಪಿಸಬಹುದು. ನಾಲಿಗೆಗೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ರೋಗವನ್ನೂ ಇತರ ದುಃಖವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಕೈಗಳಿಗೆ ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಕೈ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಹಸ್ತನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನ್ಯಾಸವು ಮೂರು ವಿಧ—ಸ್ಥಿತಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ—ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ ಲಯನ್ಯಾಸ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪತಿಹೀನ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಮಾರಿಕೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಲಗೋಡೆಯ ನಗುಣೆಯಿಂದ ಎಡಗೋಡೆಯ ನಗುಣೆಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸ. ಬಲಗೋಡೆಯ ನಗುಣೆಯಿಂದ ಎಡಗೋಡೆಯ ನಗುಣೆಯವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸ; ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಲಯನ್ಯಾಸ. "ನ" ರಿಂದ "ಮ" ವರೆಗಿನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಿಂದು ಸಹಿತವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಶಿವನನ್ನು ಕರ ಮತ್ತು ಉಂಗುರಿನ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಆಯುಧನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆಯುಧಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳಾದ ನಿವೃತ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಐದು ಕಲಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ, ಹೃದಯ, ಕಂಠ, ತಾಲು, ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಅದರ ಬಿಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬಿಜದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗುಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆಯುಧಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಯುಧಮುದ್ರೆಯಿಂದ ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು. ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾ ಮೂಲಕ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದು, ಶಿವನ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಒಣಗಿಸಿ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು; ನಂತರ, ಮೇಲ್ಗೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಕಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ದೇಹವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಅವುಗಳ ಕಲಗಳನ್ನು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದೆ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ದೇಹಕ್ಕೂ ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಿಸಬೇಕು—even ashes. ಆ ಜ್ಞಾನಮಯ ದೇಹದೊಳಗೆ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ರೂಪದ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅದು ಶಿವನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರುವುದನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ಆ ದೇಹದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಮಯ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಮೃತದ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕೈಗಳ ಪಾವನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಹಸ್ತನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಮಹಾಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ, ಕೈ, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಆರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆಗ್ನೇಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಬೇಕು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಆರು ಅಂಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ತತ್ತ್ವಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮುಂತಾದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ, ಭಕ್ತನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಿವಪೂಜೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಮವೂ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಜೀವನದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಗಾಗಿ.