ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನದಿ ತೀರಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ, ಅರುವತ್ತು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಮಾಲಯಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಗಂಗಾ ನದಿ, ನೂರಾರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತೊಡಕು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕಾಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿವೆ. ಮೃಗಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ತೀರ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶೋಣಭದ್ರ ನದಿ ಹತ್ತು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನರ್ಮದಾ ನದಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ತಮಸಾ ನದಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರೇವಾ ಹತ್ತು ಮುಖಗಳ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಗೋದಾವರಿ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿ; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಮುಖಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನೆಂಟು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತುಂಗಭದ್ರ ಹತ್ತು ಮುಖಗಳ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. सुवರ್ಣಮುಖರಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಒಂಬತ್ತು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದೂ ಸಹ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸುಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬೀಳುವವರಿಗೂ ಪುನಃ ಉತ್ಥಾನ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಪಂಪಾ, ಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಶ್ವೇತನದಿ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಕಾವೇರಿ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ತೀರಗಳು ಸ್ವರ್ಗ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ತೀರಗಳು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನಾಯಮಿಷ, ಬದರಿ, ಮೇಷಗ, ಗುರು ಮತ್ತು ರವಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇವು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಹ. ಸಿಂಧು ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಕರ್ಕಟ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆದಾರ ಜಲವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರುವು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಶೋಣಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಧರ್ಮಲೋಕ, ದಂತಿಲೋಕ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಚನದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೊ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ವೃಶ್ಚಿಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಸುವರ್ಣಮುಖರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಲೋಕ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೃಗ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೃಗ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಲೋಕ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಕುಂಭ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಿಂಡದಾನ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳು ಅನೇಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ; ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮೀನು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಿಯೋಜಿತ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಂಗಾ ಅಥವಾ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯಿಂದ ಹರಿದು ಬರುವ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ ಹಾಗೂ ವೇಗವತಿ ನದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಅವರ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಇದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ದಯಾಳು ಜನರು ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಫಲ ದೊರೆಯದು. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಾಶ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಪುಣ್ಯವು ದೇಹ ಅಥವಾ ವಾಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ ದ್ವಿಜರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅದು ವಜ್ರದ ಹಾಳು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಯುಗಾಂತರಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗದು. ವಾಚಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಪಠಣದಿಂದ, ದೇಹಪಾಪವನ್ನು ದೇಹದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾಶ ಮಾಡಬಹುದು. ಧನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವನ್ನು ದಾನದಿಂದ ನಾಶ ಮಾಡಬಹುದು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಪುಣ್ಯವೂ ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ಬೀಜ, ವೃದ್ಧಿ, ಭೋಗ ಎಂಬ ಭಾಗಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೀಜ ಭಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ವೃದ್ಧಿ ಭಾಗ ಹಿಂದಿನಂತೆ. ಭೋಗ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾಶ ಮಾಡಬಹುದು; ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೋಗದು. ಬೀಜ ಭಾಗ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದವು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುವುದು. ದೇವಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಭೋಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪಾಪವನ್ನೇನು ಮಾಡದೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸು; ಇದರ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಅವು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ವಿಪ್ರರು, ಈ ಎಲ್ಲರೂ ದ್ವಿಜರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವೇದಜ್ಞಾನವಿರುವವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ರಾಜನ ಸೇವಕನು; ಸ್ವಲ್ಪ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿರುವವನು ವೈಶ್ಯ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರನ್ನು ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಕೃಷಿಕನು; ಹಿಂಗುಮಾತಾಡುವವನು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧಾನ್ಯ ಮಾರುವವನು ವೈಶ್ಯ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪುಣ್ಯ–ಪಾಪಗಳ ಫಲ, ಹಾಗೂ ಜಾತಿಗಳ ಸ್ವಭಾವ—allವು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.