ಶೈವಾಚಾರದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ವ್ರತಧಾರಿ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಆ ನೀರನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ನದಿಯ ಅಥವಾ ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಛಳಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವನು ಶಿವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು—ಏಳು, ಐದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದಿಂದ—even. ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಶೈವನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೋ, ಅವನಿಗೆ ದೊರೆಯದಂತಹುದು ಏನೂ ಉಳಿಯದು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಯಾರು ಹಾರಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರಕರ್ಮವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂಥವರಿಗೆ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬಸ್ಸಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಕೂದಲು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಶುದ್ಧಿದಾಯಕವಾದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಗುರುನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಐದು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಮುಂದೆ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಾತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾದಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಧೈನವೀ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಕುಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ತರ್ಪಣಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಕುಳಿರಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಐದು ಕಲಾರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮಂತ್ರದೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಧ್ಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಿವನ ಸ್ವಂತ ಹಸ್ತದಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನ ಹಸ್ತವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಶಿವಗುರುವಿನಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನೂರ ಎಂಟು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಂತಿಮ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು: "ಪ್ರಭೋ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಗುರುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ." ಹೀಗೆ ಶಿವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶಿವಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಗುರುವು ಶಿವಜ್ಞಾನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಯಿಂದ ಕೊಡಬೇಕು. ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಪೂಜ್ಯತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಗುರುವು ಅವನಿಗೆ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗುರುಪದವನ್ನು ಪಡೆದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ಪುರಾತನಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದಂತೆ, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು. ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಗುರುವು ಶುದ್ಧತೆ, ಸಹನೆ, ದಯೆ, ಅಸಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನನ್ನು ಶಿವಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮಂಡಲದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಶಿವಕುಂಭ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ಸಭ್ಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಗುರು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ವಿಧಗಳ ಅಭಿಷೇಕ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾರ್ಗಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ಕೈಗೆ ಇಟ್ಟು, ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಸಹಿತ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಶುದ್ಧಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳು ಶಿವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ; ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವ, ಅವನಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ಶಾಂತಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ಪರಮ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಳಿದ ಮಾರ್ಗ ಆವರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆವರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತರು, ಶಾಂಭವಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಪರೂಪವಾದ ಮೂಲಮಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಶಾಕ್ತಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ, ಅಭಿಷೇಕ ಎಂಬ ವಿಧಿಯು ಮತ್ತು ಅದರ ಚತುರ್ವಿಧ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆಂದು ಹೇಳು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭೋ, ಶಿವಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ." ಆದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಕೂಡಲೇ, ಭಕ್ತನು ಶಿವನನ್ನು ಅವನ ಸಂಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುವ ವೇಳೆಗೆ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.