ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅವನ Shiva-ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಮಗುವಿನಂತೆ Shiva-ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, “ಅಣಿಮಾದಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಗುರು omniscience (ಸರ್ವಜ್ಞಾನ), ತೃಪ್ತಿ, ಆದಿ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನ, ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅನಂತತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಗುರು, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜಾ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಿವನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ಶೈವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಓಂ-ಪೂರ್ವಕ, “ನಮಃ” ಅಂತ್ಯವಿರುವ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಹಾಗು ಶಕ್ತಿವಿದ್ಯಾ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ, ಶಿವ-ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ, ಅರ್ಪಣಾ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ಶಂಭುವಿನ ಆಸನಗಳನ್ನು ಗುರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, “ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿ” ಎಂದು ಶಿವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರು ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜ್ಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಶಿವನನ್ನು ತಾನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವನು ದನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೃಪಣತೆ ತೋರಿಸಬಾರದು. ಈಗ, “ಸಾಧಕ” ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಂತ್ರದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ತಲೆ ಮುಚ್ಚದೆ ಆ ಭೂಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವಭಾಗದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಾಡಿ, ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಾ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಪೂರ್ವದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಪರಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶೈವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಈ ಮಹಾ ಮಂತ್ರ ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಶಿವಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಂತ್ರಸಾಧಕನು ಗುರುನ ಮುಂದೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು “ಪುರಶ್ಚರಣ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು “ವಿನಿಯೋಗ” ಎಂಬ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವನು ಮಂತ್ರಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ, ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೋಷರಹಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಂತ-ನಖ ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಹಾರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಪಗಡಿ, ಉಪ್ಪರಿಯುಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶೈವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಶಿವನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾರ್ಗದಂತೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ ನಕುಲೀಶ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಶಿವಮಂತ್ರವನ್ನು ದಶಮಿಲಿಯನ್ (೧೦,೦೦,೦೦೦) ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧ, ಎರಡು ಲಕ್ಷ, ಒಂದು ಲಕ್ಷ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಯಸವನ್ನು ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಲ್ಕಲಿಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಸದಾ ಅಹಿಂಸಕ, ಧೈರ್ಯಶೀಲ, ಶಾಂತ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಪಾಯಸ ದೊರಕದಿದ್ದರೆ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಶಿವನು ಸೂಚಿಸಿದ ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಪಾಕವಸ್ತು, ಚೇದ್ಯ ಆಹಾರ, ಧಾನ್ಯ, ಜೋಳ, ತರಕಾರಿ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಧಾರಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟುಶೋ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ನದಿ-ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ತೊಳಗಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು—ಏಳು, ಐದು, ಮೂರು ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದಿಂದ. ಶೈವ ಸಾಧಕನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟ ದೊರೆಯದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಹರಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆಹಾರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬಹುದು; ಮಂತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂತಹವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದುರಂತವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಸಾನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೂದಲು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಶುದ್ಧವೃತ್ತವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ರೇಖೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಗುರುಪದವನ್ನು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯ ಯೋಗದಂತೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಐದು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಶೈವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಮಂತ್ರ, ವ್ರತ, ಆಹಾರ, ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ಸಿದ್ಧಿಗಳು, ಸುಖ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.