ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಗುರು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಗೀಶನಿಗೆ ಆಕಾಶದಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅನಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತವಾದ ಶಂಭುವಿನ ಆದೇಶವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಾಗೀಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪುನಃ ಛರಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯತ್ತೀತ ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುವುದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅನೇಕ ಸೂರ್ಯಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶೈವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ನಂತೆ ಮುಂದೆ ತಂದು, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ ಕತ್ತರಿಸುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರು, ಶಿಷ್ಯನ ಜಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಂತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಗೋಮಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವಾಗ್ನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು 'ವೌಷಟ್' ಅಂತ ಮುಗಿಸಿ, ಯಂತ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನ ಚೇತನವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶುಭತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದಂಡವತ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿಧಿ ದೋಷ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಕರ್ತೃ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಪುನಃ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಂತ್ರದ ದೋಷ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ. ಮನಸ್ಸಿನ ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಗುರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಶುದ್ಧವಾದವು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಚಾನಲ್ಗಳ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಿ, ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಿರ-ಅಸ್ಥಿರ, ಶೀತ-ಉಷ್ಣವನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು, ಅವುಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತತ್ತ್ವಗಳ ಗುಂಟುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಪರಮ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಅಮೃತದ ಹನಿ ಹನಿ ತುಂಬಿಸಿ, ತಾನು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದ ಶಾಂತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಶಾಂತಿ ಬಿಂದುನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೆ, ಗಂಟಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ, ತಿರುಗುಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತುಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಶಿವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಶಿವನ ನಿತ್ಯಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತದಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಶಿವದೀಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಬಾಲಕನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಅಣಿಮಾದಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಅವನಿಗೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಖಂಡ ಜ್ಞಾನ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ನಿರಾಕರಿತ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅನಂತತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ授ಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕುಳಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ಶೈವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಂನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ, 'ನಮಃ' ಅಂತ ಮುಗಿದ, ಶಿವ-ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೃಷ್ಟ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ, ಶಿವ-ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ, ಉಪಚಾರ ಪೂಜೆ, ಶಂಭುವಿನ ಆಸನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, "ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು—ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ" ಎಂದು ಶಿವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಗುರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಮಂಟಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜ್ಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕರ್ತೃಗಳು, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಿವನನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಧನದಲ್ಲಿ ಕಂಜೂಸಿಯಾಗಬಾರದು. ಈಗ ನಾನು 'ಸಾಧಕ' ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ತಲೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬೆಳಗಿ, ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿ, ಶೈವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೂವು ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನ ಕೈಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರವು ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಶಿವಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುನ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಂತ್ರಸಾಧಕನು ಕ್ರಮದಂತೆ, ಗುರುನ ಮುಂದೆ, ಮಂತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು 'ಪುರಶ್ಚರಣೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 'ವಿನಿಯೋಗ' ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.