ಗುರುವು conception (ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ) siddhiyಿಗಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಫಲ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಫಲ ಸಿದ್ಧಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಜನನ, ಜೀವನದ ನಿರಂತರತೆ, ಸತ್ಯತೆ, ಭೋಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಪರಿಹಾರ, ಜನನ, ಆಯುಷ್ಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯಗುರು ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ರಮದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನ ಮೂರು ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಅವನ ಚೇತನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಅಯ್ಯಾ, ಈ ಶಿವಾಜ್ಞೆ ಭಾರವಾದುದು; ನೀನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಪರಮ ಶೈವಪದವನ್ನು ತಲುಪಿಸಬಾರದು, ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಗುರುಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಗುರು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಾಗೀಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಪುನಃ ಶಾಂತವಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಗೀಶನಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಪೂರಣ ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಂತೆ ರೂಪಗೊಳಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಾಗೀಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಹೋಮದ ನಂತರ ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀಲರುದ್ರನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗುರು ಪೂರ್ವಕಾಲದಂತೆ ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ತಪಸ್ಸನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಕಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಗೀಶಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಇತರ ಕಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಕಲೆಯನ್ನು ಶಾಂತಾತೀತದ ಪಾರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಗೀಶನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಪೂರಣವಾದಂತೆ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅನಂತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಶಂಭುವಿನ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಶಿವನನ್ನು ಶಿರಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ವಾಗೀಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಛಳಿಸಿ, ಶಾಂತಾತೀತ ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಪರಮವಾದ, ಸಾವಿರಾರು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶೈವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಮುಂದೆ ತಂದು, ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರು, ಶಿಷ್ಯನ ಜಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಗೋಮಯದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಜಟೆಯನ್ನು ಶಿವಾಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು 'ವೌಷಟ್' ಅಂತ್ಯವಾಕ್ಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶಿಷ್ಯನ ಚೇತನವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಾಲಕನು ಮಂಡಲ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದಂಡವತ್ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಧಿತೋಷಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಚಕನು ಪಠಿಸುವ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಪದ ಆಚಾರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಂತ್ರದೋಷಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮನೋಜಪದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗುರು ಕೈಯೊಡ್ಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಭೋ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ; ಅವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು." ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಾಡೀಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ತತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಿರ, ಚಲ, ಶೀತ, ಉಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಏಕ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತತ್ತ್ವಗಳ ಗುಂಟುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಡನೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಮ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸುವವನು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಅಮೃತಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಪೂರೈಸಿ, ನಂತರ ತಾನು ಶುದ್ಧಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದ ಶಾಂತ್ಯಾತೀತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಬಾಲಕನ ತಲೆಯ ಶಾಂತಿ ಬಿಂದುದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೆ, ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಡೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮತ್ತೂ ಕೆಳಗೆ, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೂ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಮಂತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶಿವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯೋಗ್ಯಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.