ಈ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ನೇರವಾದ, ಮೃದು, ಶುದ್ಧ, ಶಿಸ್ತು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿ ವಂಶದವರು. ಇಂತಹವರ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು; ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾರದಂತೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಶಿವನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಆ ಅಧಿಕಾರ ಗಂಡನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅವಳು ದೇವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಗಂಡ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಗ ಅಥವಾ ಇತರರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ; ಕನ್ಯೆಗೆ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ. ಶೂದ್ರ, ಮಾನವನ ಹಾಗೂ ಪಾತಿತರಿಗೆ—ಮಿಶ್ರಜನ್ಮದವರಿಗೆ ವಿಧಿ ಶುದ್ಧತೆ prescribe ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ಕೃತಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಶಿವನಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ— ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾದೋದಕಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಜನ್ಮದವರು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ತಾಯಿಯ ವಂಶದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು; ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಇತರರು ನೇಮಿಸಿದರೆ— ಅವಳನ್ನು ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು; ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿರೋಧಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಬೇಕು. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹೇಗೆ ಭಕ್ತೆಯು, ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ತೊರೆದು ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ. ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಳು, ಶಂಕರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಳು; ಪಾಂಡವರು ನರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ. ಅವಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಗಂಡರನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಹಿರಿಯರ ನೇಮಕದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಸ್ವತಂತ್ರತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಲ್ಲ. ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡು, ಶಿವನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಗೌರವದಿಂದ—ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಯಾರಾಗಿರಬಹುದು— ಗುರುವಿನ ಆಧಾರದಿಂದ ಯಾರು ಅಭಿಷೇಕವಾಗಬೇಕೋ, ಅವರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಗುರುವಿನ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಮುರಿಯಲಾಗದು. ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾದವರಿಗೆ ಸೋಲು ಇಲ್ಲ; ಯೋಗ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಗುಪ್ತ ವಿಷಯ. ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಅಭಿಷೇಕ, ವೇದಿ ಮತ್ತು ಮಂಟಪದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಿಂದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು; ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ನೀಡಲಾಗದು. ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ದೋಷರಹಿತ ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೊದಲಿಗೆ ‘ಸಮಯ’ ಎಂಬ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಬಣ್ಣ, ರುಚಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳನ್ನು ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಮಂಟಪವನ್ನು ಬಾವುಟಗಳ ಹಾರಗಳು, canopyಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕೆಂಪು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಡಿಗಳಿಂದ, ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಕಡಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುಂಕುಮ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ ಪುಡಿಗಳಿಂದ. ಒಂದು ಕೈಗೋಳ ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೈಗೋಳ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು; ಒಂದು ಕೈಗೋಳದ ಪದ್ಮದ ಬೀಜವು ಎಂಟು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು; ಅದರ ತಂತುಗಳು ಅರ್ಧ, ಉಳಿದವು ಎಂಟು ದಳಗಳು. ಎರಡು ಕೈಗೋಳದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಅಳತೆಗಳು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿವೆ. ಅದನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಕೈಗೋಳ ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಮತ್ತೆ ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಕ್ಕಿ, ಪುಡಿ ಧಾನ್ಯ, ಎಳ್ಳು, ಹೂಗಳು, ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಆ ವೃತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಶಿವಪಾತ್ರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಆ ಪಾತ್ರವು ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳು, ಅಕ್ಕಿ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿ, ದರ್ಭಾ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾ ಚಿಗುರುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಬಿಳಿ ದಾರವನ್ನು ಪಾತ್ರದ ಗದಿಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಎರಡು ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮ, ಆಸನ, ಶಂಖ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಇವೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಪದ್ಮದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ದಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಆ ಪದ್ಮಾಸನದ ಉತ್ತರ ದಳದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞರಾಜನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಮುಂದೆ ಚಂದನ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಹಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಂಟಪವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಂತ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಪೂಜಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗುರು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ, ನಿಯಮಿತ ದಿನಚರ್ಯಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಹಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಶಿವಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞದ ರಕ್ಷಕರಾದ ದೇವರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಯಜ್ಞರಾಜನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಂತ್ರಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮಂತ್ರಜ್ಞರು ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ಶಿವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇತರ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಸುತ್ತ ಹೋಮ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಗುರು ಅರ್ಪಣೆಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗ prescribe ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ಮುಖ್ಯ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇತರರು ವೇದ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಶುಭ ಪದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಕೆಲವರು ಶಿವಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಜಪವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಹಾಗೂ ಸಭೆಯ ಯೋಗ್ಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಇಂತಹವಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ಪಾಲಿಗೂ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು.