ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಗುರುವು ಸಂತೋಷಪಡುವ ತನಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಶಿಷ್ಯನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧನ, ರತ್ನ, ಹೊಲಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಸನಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಧನದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಗುರುನೇ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪತಿ, ಬಂಧು, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಂಗಾತಿ—ಎಲ್ಲವೂ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾನೂ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಲದೊಂದಿಗೆ ಗುರುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಸದಾ ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ, ಗುರುನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ Shiva ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನು ಶೈವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಶರಣಾಗತ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಗುರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಂತಹ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ, ಹಾಗೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠರು, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕೂಡ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರು ಯೋಗ್ಯರು, ನಿಯಮಿತರು, ಶುಚಿಗಳು—ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ತಕ್ಕವರು. ಅವರು ಅಹಿಂಸಕರು, ದಯಾಳು, ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ವಿನಮ್ರರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವರು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು. ಅವರು ಸತ್ಯಸಂಧರು, ಸೌಮ್ಯರು, ಶುದ್ಧರು, ನಿಯಮಿತರು, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನವರು, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಚರಣೆಯುಳ್ಳವರು, ಶಿವಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು. ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ವಚನ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಇದೆ. ಪತಿರಹಿತಳಾದವಳಿಗೆ ಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಇತರರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರ, ಕನ್ಯೆಗೆ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪತನರಾದವರಿಗೆ— ಮಿಶ್ರಜಾತಿಯವರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕೃತಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇದ್ದರೆ, ಶಿವನಲ್ಲಿ, ಪರಮಕಾರಣನಲ್ಲಿ, ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜನರು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ವಂಶಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ತಂದೆ ಅಥವಾ ಇತರರು ಶಿವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ವಿರೋಧಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿರೋಧಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೇ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತೊರೆದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಒಂದು ಪತ್ನಿಯು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವಂತೆ. ಅವಳು ಹಿಂದೆಯೇ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಳು, ಪಾಂಡವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ. ಅವಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಹಿರಿಯರ ನೇಮಕದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷ ಇಲ್ಲ. ಶಿವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಿಗೆ ಶಿವಾಜ್ಞೆಯ ಗೌರವದಿಂದ—ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ—ಯಾರು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾರು ಆಗಿರಲಿ— ಅವರು ಗುರುನಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತರಾಗಬೇಕಾದರೆ, ದೀಕ್ಷೆ ಭಂಗವಾಗದು; ಗುರುನ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದಲೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುವವನಿಗೆ ಸೋಲು ಇಲ್ಲ; ಯೋಗಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದೀಕ್ಷೆಯೂ ಇದೆ— ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು, ಅದು ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಗುರುನ ವಚನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೇದಿಕೆಯಿಂದ, ಮಂದಪದಿಂದ ಪೂರ್ವವಾಗುವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ಹೇಳಲಾಗದು. ಒಂದು ಶುಭದ ದಿನ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮೊದಲಿಗೆ 'ಸಮಯಾ' ಎಂಬ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಸನೆ, ಬಣ್ಣ, ರುಚಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧ್ವಜಮಾಲೆಗಳಿಂದ, ಶೋಭೆಯಿಂದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ವೃತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು. ಕೆಂಪು, ಚಿನ್ನದ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಡಿಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಂಕುಮ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡ, ಭಗವಂತನ ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಮುಷ್ಟಿ ಅಗಲದ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಪದ್ಮವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಎಂಟು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದರ ರಜ್ಜುಗಳು ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಉಳಿದವು ಎಂಟು ಹೂವಿನ ದಳಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ; ಎರಡು ಮುಷ್ಟಿಯ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪದ ಧಾನ್ಯ, ಎಳ್ಳು, ಹೂವುಗಳು, ದರ್ಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಪಾತ್ರವನ್ನು, ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು; ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಕಿ, ದರ್ಭೆ, ದುರ್ವಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಬಿಳಿ ದಾರದಿಂದ ಗಲಸನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಎರಡು ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಬೇಕು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆ, ಅರ್ಪಣಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಮುಚ್ಚಳ—allವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮ, ಆಸನ, ಶಂಖ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವೂ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಹೂವಿನ ಎಲೆ, ದಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಇವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಆ ಪದ್ಮಾಸನದ ಉತ್ತರ ದಳದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞರಾಜನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು, ಮುಂದೆ ಚಂದನಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಂಡಲದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಂತ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪೂರ್ವದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.