ಗುರುಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಾಪರದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಗುರುರೇವ怒ಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಶಿಷ್ಯನ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಗುರುನಿಗೆ ಕೋಪ ಉಂಟುಮಾಡುವವರು ಮಾಡುವ ಯಜ್ಞಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಗುರುಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಗುರುನಿಗೆ ಮೋಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು ರೌರವ ನಾಮಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಗುರು ಆದೇಶಿಸಿದರೂ, ಆದೇಶಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಗುರು ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುರುಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಷ್ಯನು ಶೈವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗುರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನು. ಶಿವನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು ಮಾತ್ರ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನು; ನಾಮಮಾತ್ರದಿಂದ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವನು ಅಲ್ಲ. ಹಡಗೊಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ದಾಟಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ದಾಟಿಸಬಾರದು; ಮುಕ್ತಿ ನಾಮಮಾತ್ರದಿಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು 'ಪಶು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಇತರರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದವನು ಪಶುಭಾವವನ್ನು ದಾಟಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ. ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅರಿತರೂ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರ ಅನುಭವದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಪರಮಾನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಂತಹ ಗುರುನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ವಿನಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಅಂತಹ ಗುರುಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುವವರೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಜ್ಞಾನ ದೊರೆತ ನಂತರ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವರೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆನಂದ ಅಥವಾ ಜಾಗೃತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರೂ, ಶಿಷ್ಯನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗುರುನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಹೊಸ ಗುರುನನ್ನು ಹೊಂದುದ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಗುರು ಅಥವಾ ಅವನ ಸಹೋದರರು, ಪುತ್ರರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಸುಖಕರ ಗುರುನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಗುರುನನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ, ಶಬ್ದದ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ಗುರು ಸಂತೋಷಪಡುವವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಶಿಷ್ಯನ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಧನ, ರತ್ನ, ಭೂಮಿ, ಮನೆ, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ, ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಧನದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು, ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು. ಗುರುನೇ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪತಿ, ಬಂಧು, ಧನ, ಸುಖ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಂಗಾತಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಶಿವನಿಗೆ, ಗುರುನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಾನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನು ಶೈವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಗುರು ಶರಣಾಗತ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷ. ಜೀವ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದೇಶಗಳಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠರು, ಕನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಮಾನವಾದರೂ, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದುಃಖಪಡದವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶೈವ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ, ಶಿಸ್ತಿನ, ತಾಳ್ಮೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಹಿಂಸಾ, ದಯೆ, ಸದಾ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮ, ವಿನಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲ, ಸುಖಕರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು— ನೇರ, ಮೃದುವಾದ, ಶುದ್ಧ, ಶಿಸ್ತಿನ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯ, ಶಿವಭಕ್ತ, ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು— ಇಂತಹವರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು; ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಶಿವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಧಿಕಾರ ಇದೆ. ಪತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಇತರರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ; ಕನ್ಯೆಗೆ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ; ಶೂದ್ರ, ಮಾನವರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾತಿತರಿಗೆ— ಮಿಶ್ರಜಾತಿಗೆ ಶುದ್ಧತಾ prescribed ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕೃತ್ರಿಮ ಸ್ಥಾನವಿದ್ದರೆ, ಶಿವನಲ್ಲಿ, ಪರಮಕಾರಣದಲ್ಲಿ— ಪಾದೋದಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಜನ್ಮವು ದ್ವಿಜಾತಿಯರಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ, ಶುದ್ಧತಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ತಾಯಿಯ ವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದೆ ಅಥವಾ ಇತರರು ಶಿವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರೆ— ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು; ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿರೋಧಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಪತಿಯುಪದೇಶ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತೆಯು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪತಿಯುಪದೇಶ ಮಾಡಿದಂತೆ, ತಾನೂ ಪತಿಯುಪದೇಶ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು. ಅವಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಳು; ಪಾಂಡವರು ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಳು. ಈ ರೀತಿ, ಗುರುಭಕ್ತಿಯ, ಶೈವಧರ್ಮದ, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.