ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಾರದು. ಅದಾದಮೇಲೆ, ತನ್ನನ್ನೂ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಆತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗುರುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಆತನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಗುರು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಗುರುವು ಪೂರ್ತಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಗೋಧೃತದಿಂದ, ಮಂತ್ರಜಪದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ನೀರಿನಿಂದ, ಹಾಗೂ ಶುಭದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಕರಣ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶುಭಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಿಯು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯಶಸ್ಸು ತರಬಲ್ಲ ಕಾಲ ಮತ್ತು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುರುನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಗುರುವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೂ ಪಠಿಸಲು ಹೇಳಬೇಕು. "ಶುಭವಾಗಲಿ, ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಲಿ, ಪ್ರೇಮವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯನು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ (೧೦೦೮) ಜಪಿಸಬೇಕು; ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತನಾಗದೆ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಜಪಿಸುವವನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ನಿರಂತರ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಮಾನರಾಗಲಾರರು; ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವರು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುಚಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನ ಗುರುನನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಂತಹ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆ ಹಿಡಿಯುವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಾಸನ, ರೂಪ, ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ, ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಾರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮಾನಸಿಕ ಜಪವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೌನ ಜಪ ಮಧ್ಯಮ, ಪ್ರೌಢರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಚ್ಛನ್ನ ಜಪ (ಮೌಖಿಕ ಜಪ) ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ದೇವತೆ, ಮಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಕನಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತರ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ವಾಚಿಕ ಜಪ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇತರರು ಕೇಳದಂತೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಕೇಳುವಂತೆ ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಉಪಾಂಶು ಜಪ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಕ್ಷರ, ಪದದಿಂದ ಪದ, ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಚಿಕ ಜಪ ಒಂದರಷ್ಟು ಫಲ, ಉಪಾಂಶು ಜಪ ನೂರರಷ್ಟು, ಮಾನಸಿಕ ಜಪ ಸಾವಿರರಷ್ಟು, ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗಿನ ಜಪ ಇನ್ನೂ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಜಪವನ್ನು 'ಸಹಿತ ಧಾರಣೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಧಾರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಲವತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಐದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಾರಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಇರುವದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ಜಪವಾದರೂ ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುವುದು ಒಂದು ಫಲ, ಹಸ್ತದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಪುತ್ರಜೀವ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಶಂಖ ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳಿಂದ ನೂರು ಪಟ್ಟು, ಪವಳದಿಂದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು, ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ ಫಲ. ತಾವರೆ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ, ಕುಶಗಿಡದ ಮುಳ್ಳು ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಮೂವತ್ತಾರು ಮಣಿಗಳ ಜಪಮಾಲೆಯು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಣಿಗಳದು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮಣಿಗಳದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹದಿನೈದು ಮಣಿಗಳದು ತಂತ್ರಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೆರಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಗುಷ್ಠ (ಮೂತಿಬೆರಳು) ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ತರ್ಜನಿ (ಮೂದಲ ಬೆರಳು) ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಮೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅನಾಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೂರೊಂಭತ್ತು ಮಣಿಗಳ ಮಾಲೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೂರಿನದು ಉತ್ತಮ, ಐವತ್ತಿನದು ಮಧ್ಯಮ. ಐವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಮಣಿಗಳ ಮಾಲೆಯು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮಾಲೆಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತೋರಿಸಬಾರದು. ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು 'ಕ್ಷರಿಣಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜಪಕ್ಕೆ ಶುಭಕರ; ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠವಿಲ್ಲದೆ ಜಪ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ. ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಫಲ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಫಲ; ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗುರು, ಚಂದ್ರ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಜಪವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಜಪಿಸುವುದು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಪಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.