ಒಮ್ಮೆ ದೇವಿ ಜೊತೆ ಮಹಾ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಿತು. ದೇವಿ, ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಂದಲಾದರೂ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. "ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಆಗಲಿ, ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಹಾಗೂ ಶುಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ದೇವಿ, "ನಾನು ಈಗ ಶುಭಕರ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವು ಇಲ್ಲದೆ ಜಪ ಫಲವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜಪ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. "ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಪಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲಾಗುವ ಜಪ ಫಲವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ದೇವಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, "ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಂತ್ರ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆದು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಗುರುವನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗುಣವಂತರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು. "ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ, ಧನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು." ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗುರುವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ಭೂಮಿ, ಮನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲಂಕಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಧನವನ್ನು ಗುರುಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ. ಯಶಸ್ಸು ಬಯಸುವವನು ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುಕತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಾರದು; ನಂತರ, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಥಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಗುರುನಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಗುರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ನಿಯಮಿತ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, clarified butter (ಘೃತ) ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ನೀರು, ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ, ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ಶುಭ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಶಸ್ಸು ತರಬಹುದಾದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕು. ಗುರು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. "ಶುಭವಾಗಲಿ, ಒಳಿತಾಗಲಿ, ಸುಂದರವಾಗಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗಲಿ" ಎಂದು ಗುರು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದಿನವೂ ಪೂರ್ವಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೀವನಪೂರ್ತಿ, ದಿನವೂ, ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತೊಡಗದೆ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು ವಿಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿರಂತರ ಜಪ ಮಾಡುವವನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸಾಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧನೆ ನೀಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೇ ತನ್ನ ಗುರುನನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮೌನದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಮಂತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಫಲವಂತಗೊಳಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶ್ವಾಸೋಚ್ಛ್ವಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಂತ್ರದ ಆಸನ, ಸ್ವರೂಪ, ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವು, ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ, ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನಸಿಕ ಜಪವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು, ಮೌಖಿಕ ಜಪವನ್ನು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು, ವಾಚಿಕ ಜಪವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ದೇವತೆ, ಮಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆ, ಕನಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಅದು ವಾಚಿಕ ಜಪ. ತುಟಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇತರರು ಕೇಳದಂತೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳಿದರೆ, ಅದು ಮೌಖಿಕ ಜಪ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ, ಪದದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ, ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಜಪ. ವಾಚಿಕ ಜಪ ಒಂದು, ಮೌಖಿಕ ಜಪ ನೂರು, ಮಾನಸಿಕ ಜಪ ಸಾವಿರ, ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಜಪ ನೂರು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ವಾಸ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಜಪ 'ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶ್ವಾಸ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಲವತ್ತು ಬಾರಿ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಐದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಾರಿ ಶ್ವಾಸ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು; ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದವು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಜಪ, ಸಾವಿರದಷ್ಟು, 'ಸಾಧಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಂಗುಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಪ ಎಣಿಸಿದರೆ ಒಂದು; ಕೈಯಲ್ಲಿನ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು; ಪುತ್ರಜೀವ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಶಂಖ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನೂರು, ಕೊರಳದಿಂದ ಸಾವಿರ; ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ; ಮುತ್ತಿನಿಂದ ಲಕ್ಷ; ಪದ್ಮ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್; ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್; ಕುಶದ ಗಾಂಟುಗಳು ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷದಿಂದ ಎಣಿಸಿದರೆ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ದೇವಿಯು ಮಂತ್ರ ಜಪ, ಗುರು ಪೂಜೆ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯು ಜಪದ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.