ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಮಹಾ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಈಗ ಈ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವು ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲು ‘ನಮನ’ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು—ನಂತರ ‘ಶಿವ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ನಂತರ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಈದು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಶಿರೋಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವದು, ಸರ್ವ ಜೀವಿಗಳ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು; ಅದು ನನ್ನ ವಾಕ್ವಿನ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ತನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವುದು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವುದು, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನ ಶಿರೋಭೂಷಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವುದು, ಕಮಲ ಮತ್ತು ನೀಲ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದು, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವಳು, ವರಪ್ರದ ಮತ್ತು ಭಯನಾಶಕ ಹಸ್ತಗಳಿರುವುದು. ಎಲ್ಲ ಸುಂದರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಶ್ವೇತ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಕಪ್ಪು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಐದು ಬಗೆಯ ವರ್ಣಗಳಿವೆ—ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು, ಧೂಮ, ಬಂಗಾರದ, ಕೆಂಪು—ಪ್ರಭಾಮಂಡಲಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ ಹೊರತು; ಬಿಂದು ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರದಂತೆ, ನಾದ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಓ ಸುಂದರಮುಖಿ, ಈ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಬೀಜ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ) ಮೂರನೆಯದು, ಐದನೆಯದು ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಾಮದೇವ ಋಷಿ, ಪಂಕ್ತಿ ಛಂದಸ್ಸು, ನಾನು—ಶಿವನೇ—ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ, ಸುಂದರಮುಖಿ. ಗೌತಮ, ಅತ್ರಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜ—ಈ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ತೃಷ್ಟುಪ್, ಬೃಹತಿ, ವಿರಾಟ್—ಈ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು; ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ, ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದ—ಅವರ ದೇವತೆಗಳು. ನಾನು ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ಐದು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ‘ನ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ ಉಚ್ಚಾರಿತವಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಎರಡನೆಯದು, ಐದನೆಯದು ಸ್ವರಿತ, ಮೂರನೆಯದು ನಿಹತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ವಿದ್ಯೆ, ಶಿವ, ಶೈವ ಸೂತ್ರ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರುಗಳು—ಇವು ನನ್ನ ಮಹಾ ಶೈವ ಹೃದಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ‘ನ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಶಿರ ಎಂದು, ‘ಮ’ ಅನ್ನು ಚೂಡಾ ಎಂದು, ‘ಶಿ’ ಅನ್ನು ಕವಚ ಎಂದು, ‘ವ’ ಅನ್ನು ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ‘ಯ’ ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದ ಅಸ್ತ್ರ; ‘ನಮಃ’, ‘ಸ್ವಾಹಾ’, ‘ವಷಟ್’, ‘ಹುಂ’, ‘ವೌಷಟ್’, ‘ಫಟ್’—ಇವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದರೆ ಅವು ಅವನ ಅಂಗಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಮೂಲ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಐದನೆಯ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರಗಳು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಆದರಿಂದ, ಈ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಾನು ತಿಳಿದಂತೆ, ಕಾಲ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವದಂತೆ. ಯಾವಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾರಿಂದ, ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಓ ದೇವಿ, ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸುಂದರವಾದವಳೇ, ಕ್ರಮದಂತೆ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಆಗದಿರಲಿ, ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಶುಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶ್ರಯರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ಶುಭ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವು ಇಲ್ಲದೆ ಜಪ ಫಲವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಂದ ಜಪ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ಸುಂದರವಾದವಳೇ, ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಯಥಾವಿಧಿ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲಾಗುವ ಜಪ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆದೇಶದಿಂದ, ಯಥಾವಿಧಿ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಂತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗುರು, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಿಕ್ಷಕ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು—ವಾಕ್ಯ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಗುರುವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ರತ್ನ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಗುರುಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಯಶಸ್ಸು ಬಯಸುವವನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುಂಜಿತತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಾರದು; ನಂತರ, ತಾನೂ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಗುರುನಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಗುರು disciple ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ನಿಯಮಿತವಾದ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಅವನನ್ನು ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರದಿಂದ ಘೃತದಿಂದ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ, ಶುಭ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ, ಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ—even—ಯಶಸ್ಸು ತರಬಹುದಾದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುರುನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. "ಶುಭವಾಗಲಿ, ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಲಿ, ಸುಂದರವಾಗಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಇರಲಿ" ಎಂದು ಗುರುನು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂರ್ವಕ, ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.