ಶಿವಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಿವಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೀಪವನ್ನು ತೋರುವದು, ಪಾನಸुपಾರಿ ಅರ್ಪಿಸುವದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಹಾರವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಅಭಿಷೇಕ, ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಪ್ರಸಾದ—all these lead the devotee towards attaining Shiva's state. ಲಿಂಗವು ಮಾನವನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಲಿ, ವೇದಪ್ರಕಾರವಾಗಿರಲಿ, ದೈವಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿರಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅನನ್ಯವಾಗಿರಲಿ—ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ, ಸೂಕ್ತ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಯಾವ ಪದಾರ್ಥವನ್ನಾದರೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾವದೋ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಶಿವಪದವನ್ನು ದೊರಕಿಸುತ್ತದೆ; ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಗೋಮಯದಿಂದ, ಹೂಗಳಿಂದ, ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಬೆಲ್ಲ, ತುಪ್ಪ, ಭಸ್ಮ, ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವರು ಅಂಗುಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಫಲವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರಮದ ಅನುಸಾರ; ಲಿಂಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಥವಾ ಸದಾ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜಪಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 'ಮ' ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಈ ಪ್ರಣವದಲ್ಲಿ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಂತರ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ; ಗುರುನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಕಲಶದಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ಸ್ಥಾಪನೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಾದ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗುರುನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟನು. ದ್ವಿಜರಿಗೆ 'ನಮಃ' ಆರಂಭದಲ್ಲಿ; ಇತರರಿಗೆ 'ನಮಃ' ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ; ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ನಮಃ' ಅನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು 'ನಮಃ' ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಐದು ಕೋಟಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಸದಾ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಪದಗಳನ್ನು—ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ—ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರ ಜಪವು ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರದ ಸಾವಿರ, ಮತ್ತೆ ಸಾವಿರದ ಗುಣಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು, ಹತ್ತು, ನೂರನ್ನು, ನಂತರ ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ—ನೂರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ—ಇವು ಮಂತ್ರ ಜಪದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು. ವೇದ ಜಪವೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹಲವು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಪಿಸಬೇಕು. ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಕೋಟಿ ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಶಿವಪದವನ್ನು постепенно ಪಡೆಯಬೇಕು; ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪಿಸಿ, ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ' ಅನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಅಥವಾ ಹೂಗಳ ತೋಟವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವದು, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವದು ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಮೂಢ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ, ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೃತ್ಯುವರವರೆಗೆ ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗದಿಂದ, ಮಾನವನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೂರಗಣ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಮಾನ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಫಲವಿದೆ; ಸ್ವಯಂಭು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬಾಣದ ಗಾತ್ರದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ತಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆರೆಗಳು ಶಿವಗಂಗೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಶಿವನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ, ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಮೃತ್ಯುವರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಚಿತಾ, ಹತ್ತು ದಿನದ ವಿಧಿಗಳು, ಮಾಸಿಕ, ವಾರ್ಷಿಕ ತರ್ಪಣ, ಅಥವಾ ಪಿಂಡದಾನ—even these—ಶಿವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ತಕ್ಷಣ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಐದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವರ್ನದ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ, ತಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು—even ಯಜ್ಞಾದಿ ಪೂರ್ಣಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಮೀರಿ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೇರವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಬಾರಿ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಪೂಜೆಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪೂಜೆಯು ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆಯು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದೇ ನಿಯಮ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕಾಲವು ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪೂಜೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯದ ಫಲವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಯಾರು, ತಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಯಂತೆ, ಯಥಾವಿಧಿ—even ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಭಯದಿಂದ—ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.