ದೇವತೆಗಳೆ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಅರ್ಹ ಭಕ್ತರು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು, ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಾದರೂ ದಯೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು—ಇವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಲಜ್ಜಾಶೀಲತೆ, ದೇವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ಆಸಕ್ತಿ, ಅಧ್ಯಯನ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸದಾ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದು, ತಪಸ್ಸು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸುವುದು, ಮುಡುಪು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪರಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದು, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಬ್ರಹ್ಮಕೂರ್ಚದ ನೀರನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದು—ಇವುಗಳು ಕೂಡ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಹಾಳಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಯಾವಕ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು, ಮದ್ಯದ ವಾಸನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಇದು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮದ ಬಳಕೆ—ಇವುಗಳು ಯೋಗಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜೊತೆಗೆ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ಕೂಡ ಅವರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾಧಿಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ; ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟ ಪಕ್ಷಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು—ಇವು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಮಾನವಿರಲಿ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿ, ಅಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೇನೆಯ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವುಗಳೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಗುಪ್ತಚರರ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಪ್ರಜೆಯವರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧ ಧರಿಸುವುದು, ಭಸ್ಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವುದು—ಇವುಗಳು ರಾಜರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವ ಧರ್ಮ. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಗೋರಕ್ಷಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಈ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಇತರ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಧರ್ಮ. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ನನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಪತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗುವ ಮಹಿಳೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ: ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದು, ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸದಿರುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಮೌನ, ನಿರಂತರ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹಂಚಿಕೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸೋಮದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಯತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ—ಇವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಇದೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು—ಇದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಾರ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಉಗ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು—ಅವರು ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನಾಗಲಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಕುರಿತಂತೆ—ಶುದ್ಧರಾದವರಿಗೂ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೂ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧರಾದರೂ ಲೋಕಧರ್ಮಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಅವರು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ-ಅಕರ್ತವ್ಯ, ಲಯ-ಪರಮಗತಿ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧಗಳಿಲ್ಲ, ನನ್ನಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆದವರಿಗೆ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂಬುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ರುದ್ರಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದ ರುದ್ರರು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿತರಾಗುವುದು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವರೂ ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪರಮವಿಧಿಯಾಗಿ, ಅಪೂರ್ವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ದರ್ಶನವೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲ ದೊರಕುವ ಮೊದಲು ಕೂಡ ಶುಭಫಲದ ಸೂಚನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಂಪನ, ಬೆವರು, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹರಿವು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯ ಬದಲಾವಣೆ, ಹಠಾತ್ತನೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಲ್ಲಾಸದ ಅನುಭವ—ಇವುಗಳೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿ, ಮೃದುವಾಗಿರಲಿ, ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರಲಿ, ಉಗ್ರವಾಗಿರಲಿ—ಇವುಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಬ್ಬೆಂಕಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣವು ಕಬ್ಬಿಣವಲ್ಲದಂತೆ, ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಮಾನವ ಮಾತ್ರರಾಗಿರರು. ಕೈ, ಕಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರರು ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ಅವಮಾನದಿಂದ ಜೀವ, ಧನ, ಕುಲ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.