ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯಾರು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಭಕ್ತರು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಕೂಡ ನನಗೆ ಅತೀ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೂ ಕೂಡ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ; ನನಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ, ಪರಮ ದೇವಿಯೇ, ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಭಕ್ತಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ, ನನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರ ಎಂಟು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳು: ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆ, ಸ್ವತಃ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಂಗಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ನನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಸ್ವರ, ಕಣ್ಣು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾವಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುವುದು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನದಿಂದ ಬದುಕುವುದು—ಇವು ಎಂಟು ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಯಾವಾಗ ಈ ಎಂಟು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಅವನು ಮ್ಲೇಚ್ಛನಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಋಷಿ, ಯೋಗಿ, ತಪಸ್ವಿ ಹಾಗೂ ಪಂಡಿತನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೆ—even if he is a dog-eater—ಅವನೇ ನನಗೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯನು; ಅವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಅವನಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಅರ್ಹರಾದ ಭಕ್ತರು, ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರ ವರ್ಣಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ, ಅಗ್ನಿ ಸೇವನೆ, ಲಿಂಗಪೂಜೆ, ದಾನ, ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ ವಿನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ದಯೆ ಇರಬೇಕು. ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಸಂತೋಷ, ನಂಬಿಕೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಅಹಿಂಸೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಭಕ್ತಿ, ಅಧ್ಯಯನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸದಾ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದು—ಇವುಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿವರಣೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಶ್ರವಣ, ತಪಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಶಿಖಾ-ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಪಾಗುಡಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪರಂಗಿ ಧರಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅವಶ್ಯಕ. ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಬೇಕು, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಕೂರ್ಚದ ನೀರನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಯಾವಕ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಮದ್ಯಪಾನ, ಮದ್ಯದ ವಾಸನೆಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಇದು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಪರದ್ರವ್ಯ ಅಪಹರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಭಸ್ಮದ ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲಯ—ಇವು ಯೋಗಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಜೊತೆಗೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡುವುದು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ನಿಯಮ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರು ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು. ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಬೇಡ; ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಮಾನ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆ, ಅಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು, ಸೇನೆಯ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವುಗಳೂ ಕರ್ತವ್ಯ. ಗುಪ್ತಚರರಿಂದ ಸದಾ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಜ್ಞೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸದಾ ಆಯುಧ ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವುದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರಿಗೆ, ಇದು ನನ್ನ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರ ಧರ್ಮದ ಸಾರ; ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಉಳಿದ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಧರ್ಮ, ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ನಿಯಮಿತವಾಗಿದೆ; ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ತಪಸ್ವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಇವರುಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಅವಶ್ಯಕ. ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ; ಪತಿ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವ್ರತಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪತಿಹೀನೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ: ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಪ್ರತಿದಿನ ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಶಾಂತಿ, ಮೌನ, ಸದಾ ಕ್ಷಮೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅಷ್ಟಮೀ, ಚತುರ್ದಶೀ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸೋಮಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಆಶ್ರಮಸ್ಥರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೂ ಇದೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಸದಾ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಷಡಕ್ಷರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು—ಇದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಾರಾಂಶ. ಈಗ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವೈರಾಗ್ಯವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ—ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ—ಯಾರು ಶುದ್ಧರೂ ವಿವೇಕಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧರಾದರೂ ಲೋಕಧರ್ಮದ ಭಾರದಿಂದ ಅವರು ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಸಾಯು ಅಥವಾ ಪರಮ ಗತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ನಿಯಮವೂ ನಿರಾಕರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲ—ಇದು ನನಗೆ ಇರುವಂತೆಯೇ.