ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು: “ಓ ದೇವಿ, ಜಪವೆಂದರೆ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸುವುದು, ರುದ್ರ ಸೂಕ್ತಾದಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು; ಕೇವಲ ವೇದದ ಪಠಣವಲ್ಲ. ಧ್ಯಾನವೆಂದರೆ ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವುದು, ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದು ಅಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಗಳಂತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯ ಪೂಜೆಗಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಪೂಜೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ, ಮಿಶ್ರಣವೂ ಇಲ್ಲ. ಶುದ್ಧತೆ ಎಂದರೆ ಒಳಗಿನ ಶುದ್ಧತೆ; ಹೊರಗಿನ ಶುದ್ಧತೆ ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಶುದ್ಧರು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಬಾಹ್ಯ ಹಾಗೂ ಆಂತರಿಕ ಭಕ್ತಿಗೆ ಭಾವನೆ ಅವಶ್ಯಕ; ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸರ್ವಸಿದ್ಧನೂ ಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ನನಗಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಒಳಗಿನಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ನಾನು ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಾವನೆಯೇ ಮೂಲವಾದ ಕ್ರಿಯೆ ನನ್ನ ನಿತ್ಯಧರ್ಮ; ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಯಾರು ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶರಣಾಗತಿಗೆ ನನಗಿರುವ ಆಶ್ರಯ ಕಡಿಮೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಫಲ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ, ಓ ನಿರ್ದೋಷೆ, ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವರ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಭಕ್ತಿಯಂತೆ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಫಲದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಇರುವವರು, ನಂತರ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವರೂ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಅಥವಾ ಫಲದ ಅಭಾವವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಅಸಹಾಯವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುವವರು—ಅವರೇ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಅವರಿಗೆ ದೊರಕಿದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದ ಲಾಭವೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನಗೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಭಕ್ತಿಯೇ ಪರಮಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ, ನನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರ ಎಂಟು ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ನನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಸ್ವತಃ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಂಗಗಳಿಂದ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ನನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಧ್ವನಿ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತನದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು. ಈ ಎಂಟು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಅವನು ಮ್ಲೇಚ್ಛನಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಋಷಿ, ಯತಿ, ಹಾಗೂ ಪಂಡಿತನು. ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು—even if he eats dog’s flesh—ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನು; ಅವನಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಅವನಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ನನ್ನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಓ ದೇವತಾಪತ್ನಿ, ಅರ್ಹರಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಪಂಡಿತರಿಗೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರಿಗೂ ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ, ಅಗ್ನಿ ಸೇವೆ, ಲಿಂಗದ ನಿಯಮಿತ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ವಿನಯ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ದಯೆ—ಇವು ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ತೃಪ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಸರ್ವಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಭಕ್ತಿ, ಪಠಣ, ಯೋಗ, ಹಾಗೂ ಸದಾ ಬೋಧನೆ ಕೂಡ. ವಿವರಣೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಶ್ರವಣ, ತಪಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಶಿಖಾ-ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಪಾಗಡಿ, ಉತ್ತರೀಯ ಧರಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುर्दಶಿಯಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಕೂರ್ಚದ ನೀರನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳಸಾದ ಆಹಾರ ಹಾಗೂ ಯಾವಕ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಮದ್ಯಪಾನ, ಮದ್ಯದ ವಾಸನೆ ಇರುವ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಅಚೌರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಭಸ್ಮದ ಉಪಯೋಗ—ಇವುಗಳು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲಗುತಲೆ, ಹಗಲು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ—ಇವುಗಳು ಯೋಗಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ವನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ನಿಯಮ; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟ ಪಕ್ಷಿ-ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟ ಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಮಾನ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸ, ಅಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ತೊಡೆಯುವುದು, ಸೇನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಕರ್ತವ್ಯ. ಗೂಢಚರರಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಜ್ಞೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧ ಧರಿಸುವುದು, ಭಸ್ಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವುದು—ಇವು ರಾಜರಿಗೆ ಧರ್ಮ. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ: ಹಸುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ: ಇತರ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ, ತೋಟಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ: ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ. ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಯತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ—ಇವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೇ ಧರ್ಮ. ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಪತಿ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.