ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ, ದಾನವರಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು, ಪರಮ ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಆತನ ಸಾರವನ್ನು, ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹರಿದುಬಂದ ಶಿವಜ್ಞಾನ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕর্তಾ ಹಾಗೂ ಪಾಲಕನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಏನು ಕೇಳಿದಳು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆ, ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಶುಭ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯ ಸಖಿಯು, ಮುಗುಳುನಗೆಯ ಮುಖದಿಂದ, ಶುಭ ರೂಪದಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೂವಿನ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ತಂದಳು. ದೇವತಾಧಿಪತಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆ ಹೂಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಬಹು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆಗ, ಆಂತರಿಕ ಮಂದಿರದ ದೇವಿಯರು, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವರು, ಮತ್ತು ಆನಂದದ ತಂಡಗಳ ನಾಯಕರು, ಮಹಾದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವಿಯರು, ಲೋಕಗಳ ಪರಮ ಪತಿಯು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ, ಹಾಗೂ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ಘಟನೆಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸೂಕ್ತ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಮಹಾದೇವನು, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದ, ಮೂಢ ಬುದ್ಧಿಯ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಶವಾಗುತ್ತಾನೆ?” ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಜಪದಿಂದಲೂ, ಆಸನಗಳಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ನಾನು ವಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ವಶಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಕಾಣಬಹುದು, ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು." "ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ವಶಗೊಳಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು; ನಂಬಿಕೆಯೇ ಈ ಜಾತಿತಂತ್ರದೊಳಗಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಕಾರಣ." "ತಾನೇ ತನ್ನ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ." "ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನು, ನನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದನು." "ಆ ಪಿತೃಧರ್ಮವು, ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ; ಆ ಮಹಾ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಬಹು ದುಷ್ಟವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು." "ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದರೆ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ." "ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಜಾತಿತಂತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ." "ಇತರರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ಆದೇಶ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದವರು, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು." "ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಹಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಹಿಂದಿರುಗಲು ಕಷ್ಟ; ಅವರು ನನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕು." "ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವುದೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಪಡೆದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು." "ನನ್ನ ಅವತಾರಗಳು, ಸುಭಗೆಯೆ, ಯೋಗಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ." "ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ವಂಶದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಹುಡುಕಬೇಕು." "ಅದರಿಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆ ಕಡೆ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ನಷ್ಟ, ದೊಡ್ಡ ದೋಷ, ಮೋಹ, ಅಂಧತ್ವ, ಮೂಕತ್ವ; ಅದು ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವುದು." "ದೇವಿಯೆ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಯೋಗ—ಈ ನಾಲ್ಕು ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ." "ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೆ ಆತ್ಮ, ಬಂಧನ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಅರಿವು; ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ಗುರುನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಷಡ್ಗತಿಯ ಶುದ್ಧಿಕರಣದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು." "ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದರೆ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ನನ್ನ ಪೂಜಾ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು." "ಯೋಗ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ನಾನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು." "ದೇವಿಯೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದು ದೊರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ." "ಯೋಗ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ, ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅದು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ." "ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯೋಗ ಮೂಡುತ್ತದೆ." "ಯೋಗವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಅಥವಾ ಯೋಗದಿಂದ ಬಿದ್ದವನು ಕೂಡ, ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸದಾ ದಯೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ಜ್ಞಾನಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು." "ಸತ್ಯ, ಅಚೌರ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವನಿಗ್ರಹ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ, ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಡೆಸುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು." "ಧ್ಯಾನ, ದೈವಿಕ ಭಾವನೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಕ್ತಿ—ಇವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಞಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಅತೀ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆ." "ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಯೋಗಜ್ಞರು ಕರ್ಮಬಂಧನವನ್ನು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ; ಹೀಗಾಗಿ, ಯೋಗಿಯು ಎರಡನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು." "ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರದಿಂದ bondage ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಗೆ ಪರಮ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮದ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ವೈರಾಗ್ಯ, ದಯೆ, ಸತ್ಯ, ಧ್ಯಾನ—ಇವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.