ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಲಿಂಗದ ಬೇರವನ್ನು (ಬೆರ) ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಬೇರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸವಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು; ಇದನ್ನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಬೇರವನ್ನು ಗುರುಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಸದಾಚಾರಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬೇರ ಎರಡನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಲಿಂಗದ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಅಚಲ ಮತ್ತು ಚಲ. ಅಚಲ ಲಿಂಗವೆಂದರೆ ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಾವರ ವಸ್ತುಗಳು. ಚಲ ಲಿಂಗವೆಂದರೆ ಹುಳುಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಜಂತುಗಳು. ಅಚಲ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಚಲ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ನೀಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಗದ ಪೀಠವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಶಿವಲಿಂಗವು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಹೇಗೆ ಶಂಕರನು ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲಿಂಗವೂ ಸದಾ ಪೀಠವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಂತೆ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಚಲ ಲಿಂಗವಿದ್ದರೆ, ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ—ಆವಾಹನೆ, ಆಸನ ಅರ್ಪಣೆ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ—ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಆಚಮನ, ಅಭಿಷೇಕ, ಅಲಂಕಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಗುಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಆರತಿ, ತಾಂಬೂಲ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅರ್ಘ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಸದಾ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ, ನೈವೇದ್ಯ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗವು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಲಿ, ವೇದಮೂಲಕವಾಗಿರಲಿ, ದೈವಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ವವಾಗಿರಲಿ—ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಶಿವಪದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಗೋಮಯದಿಂದ, ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಕರವೀರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ—even with jaggery, fresh butter, ashes, cooked rice—ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗುಲಿನ ಮೇಲೆಲೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿರ್ಬಂಧವೂ ಇಲ್ಲ. ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಲಿಂಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವಪದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಶಿವಪದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಸದಾ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಭಾತ, ಸಾಯಂಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬಹುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ಮ’ ಅಂತ್ಯ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಜಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಜಪವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಈ ಪ್ರಣವವು ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದದೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಂತರ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಭಾತ, ಸಾಯಂಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ—ಇದು ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಜಪಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ; ಗುರುನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಕಲಶಾಭಿಷೇಕ, ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆ, ಅಕ್ಷರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಗುರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ‘ನಮಃ’ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗೆ ‘ನಮಃ’ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ; ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ‘ನಮಃ’ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು ‘ನಮಃ’ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಐದು ಕೋಟಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅಥವಾ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳ ಜಪವು ಕೂಡ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರದ ಸಾವಿರವನ್ನು ಸಾವಿರದೊಂದಿಗೆ ಗುಣಿಸಿದರೂ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ. ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಮಂತ್ರಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಪವನ್ನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ ವೇದಮಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು, ಹತ್ತು, ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಲಕ್ಷ—ಇವು ಮಂತ್ರಜಪದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (ನೂರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ವೇದಗಳ ಜಪವೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಓಂಕಾರದಂತಹ ಏಕಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪಿಸಿ, ಜೀವಿತಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಓಂ ಅನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಶಿವನಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಅಥವಾ ಹೂವನ ತೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು,掃ಪ swept ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ಈ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವಪದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಮೂಢರಿಗೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಇದರಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೃತ್ಯುವರವರೆಗೆ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಮಾನವನ ನಿರ್ಮಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದಿಂದ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ सुवರ್ಣದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ. ದೈವಿಕ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ सुवರ್ಣದ ಫಲ; ಸ್ವಯಂಭು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಾಣದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡಗಳನ್ನೂ ಶಿವಗಂಗೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಇದು ಶಿವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತಾಗಿದೆ.