ಮಹಾ ಪ್ರಭು ಶಿವನ ಶಿಷ್ಯರು, ಯೋಗ ಗುರುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಒಟ್ಟು ನೂರ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರು ಇದ್ದರು. ಇವರು ಪಾಶುಪತರು, ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರಣ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದವರು. ಇವರು ಶಿವನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಶಿವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದವರು, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಮನಸ್ಸು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲೀನವಾಗಿದೆ. ಇವರು ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ನೇರತೆ, ಮೃದುತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವರು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದು, ಮೂಡಲ ಮೇಲೆ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು, ಕೆಲವರು ಜಟಾಮಂಡಲ, ಕೆಲವರು ಜಟೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವರು ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರು. ಇವರ ಆಹಾರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠ, ಶಿವನ ಆತ್ಮಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಇವರು ಸಂಸಾರದ ವಿಷವೃಕ್ಷದ ಮೊಳಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೀಳಿದವರು, ಶಿವನ ಪರಮ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಇವರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಮುನಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಷಡಾನನ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಗಳ ಭಂಡಾರ, ಪೂಜ್ಯ ಗುರು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಪ್ರಭು, ನೀವು ಮಾನವರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ಮಹಾ ಮುನಿಗಳ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾದರೂ, ದಾನವಗಳಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಶಿವನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಶಿವಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿಸಿದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನಾದ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ಪರಮ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಳು?" "ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಶಿವಭಕ್ತ, ಶಿಸ್ತುಮಟ್ಟದ, ಶುಭ ಮನಸ್ಸಿನವನು. ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ದೇವಿಯು ದೇವೀಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯ ಸಖಿ, ನಗುವಿನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಶುಭ ರೂಪದಿಂದ, ಪೂರಣವಾಗಿ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ತಂದಳು. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆ ಹೂಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತನು." "ಆಗ, ಆಂತರಿಕ ಗೃಹದ ದೇವಿಯರು, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದು, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು, ಮಹಾ ದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಚಾಮರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು—ಅವನು ಪರಮ ಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾ ಪ್ರಭು. ನಂತರ, ಮಹಾ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು." "ಸಮಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಮಹಾ ದೇವಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಮಹಾ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಳು: 'ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದ, ಕುಂದು ಬುದ್ಧಿಯ ಮಾನವರಿಗೆ ಮಹಾ ದೇವರು ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ?'" "ನಾನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜಪದಿಂದ, ಆಸನಗಳಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದಲೂ ವಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಕಾಣಬಹುದು, ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು." "ಅದು ಕಾರಣ, ನನ್ನನ್ನು ವಶಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕು; ನಿಷ್ಠೆಯೇ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಾಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಅಲ್ಲ." "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಿಗಳಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಪಿತೃಧರ್ಮ, ಅನೇಕ ವಿಧಿಯುಳ್ಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಆ ಮಹಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಷ್ಠೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಅಪಾರ." "ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದರೆ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಚಾರವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ಆಜ್ಞೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದರೆ, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು." "ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಮರಳಲು ಕಷ್ಟವಾದುದು—ಅವರು ನನ್ನ ಸಮಾನತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಆದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಹೆಚ್ಚು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು." "ನನ್ನ ಅವತಾರಗಳು, ಯೋಗಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ವಂಶದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು." "ಅದನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಬೇರೆ ಕಡೆ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ನಷ್ಟ, ದೊಡ್ಡ ದೋಷ, ಮೋಹ, ಅಂಧತ್ವ, ಮೂಕತ್ವ—ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದು. ದೇವಿಯೇ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ಆಚಾರ, ಯೋಗ—ಈ ನಾಲ್ಕು ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಿನ ಅರಿವು; ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ಷಡ್ಮಾರ್ಗಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಗುರುನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಡೆಯುವುದು. ಆಚಾರವೆಂದರೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಸೂಚಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಧರ್ಮಗಳು." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪ್ರಭು ಶಿವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.