ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿಯು, ಹಾಗೂ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ದಧೀಚಿಯು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದರು. ಪರಮೇಶ್ವರನು ತಾನೇ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾಗಿ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಪಂಥದಲ್ಲಿ ಋಭು, ಸತ್ಯ, ಭಾರ್ಗವ, ಅಂಗಿರಾ, ಸವಿತೃ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ಮೃತ್ಯು, ಜ್ಞಾನೀ ಶತಕ್ರತು, ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರು, ಸಾರಸ್ವತ, ತ್ರಿಧಾಮಾ, ತ್ರಿವೃತ್, ಶತತೇಜಸ್, ಧರ್ಮ ಸ್ವಯಂ, ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾರಾಯಣ—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು. ಸ್ವರ, ರಕ್ಷ, ಜ್ಞಾನೀ ಆರೂಣಿ, ಕೃತಂಜಯ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ—ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ, ವಾಚಃಶ್ರವಾ, ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಯಣಿ, ತೃಣಬಿಂದು, ಕೃಷ್ಣ, ಶಕ್ತಿ, ಶಾಕ್ತೇಯ, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಹರಿಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ—ಇವರನ್ನು ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳೆಲ್ಲರ ಅವತಾರಗಳೂ, ಯೋಗಗುರುಗಳೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಪಂಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ಶಿಷ್ಯರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಪೌತ್ರಶಿಷ್ಯರು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಶಿವನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಭಕ್ತರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶರ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ ಅವತಾರಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ಅವತಾರಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಶ್ವೇತ, ಸುತಾರ, ಮದನ, ಸುಹೋತ್ರ, ಕಂಕ, ಲೌಗಾಕ್ಷಿ, ಮಹಾಮಾಯ, ಜೈಗೀಷವ್ಯ ಮುಂತಾದವರು ಯೋಗಗುರುಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಧಿವಾಹ, ಋಷಭ, ಉಗ್ರಮುನಿ, ಅತ್ರಿ, ಸುಪಾಲಕ, ಗೌತಮ, ವೇದಶಿರಾ, ಗೋಕರ್ಣ, ಗುಹಾವಾಸಿನ, ಶಿಖಂಡಿನ್, ಜಟಾಮಾಲಿ, ಅಟ್ಟಹಾಸ, ದಾರುಕ, ಲಾಂಗುಲಿ—ಇವರೂ ಕೂಡ. ಮಹಾಕಾಲ, ಶೂಲೀ, ಡಂಡೀ, ಮುಂಡೀಶ, ಸವಿಷ್ಣು, ಸೋಮಶರ್ಮಾ, ಲಕುಲೀಶ್ವರ—ಇವರು ಈ ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಗುರುಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಗಗುರುಗೂ ನಾಲ್ಕು ಶಾಂತಮನಸ್ಸಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಶ್ವೇತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ರುಷ್ಯವರೆಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ: ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖ, ಶ್ವೇತಾಶ್ವ, ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ, ದುಂದುಭಿ, ಶತರೂಪ, ಋಚೀಕ, ಕೇತುಮಾನ, ವಿಕೋಷ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ, ಪಾಶನಾಶನ, ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಗಮ, ದುರತಿಕ್ರಮ, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಸನಕ, ಸನಂದ, ಸನಾತನ, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜಾ, ಶಂಖ, ಅಂಡಜ, ಸಾರಸ್ವತ, ಮೇಘ, ಮೇಘವಾಹ, ಸುವಾಹಕ, ಕಪಿಲ, ಆಸುರಿ, ಪಂಚಶಿಖ, ಬಾಷ್ಕಲ, ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ಭಾರ್ಗವ, ಅಂಗಿರಾ, ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೇತುಶೃಂಗ, ತಪೋಧನ, ಲಂಬೋದರ, ಲಂಬ, ಲಂಬಾತ್ಮಾ, ಲಂಬಕೇಶಕ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಬುದ್ಧಿ, ಸಾಧ್ಯಸಿದ್ಧಿ, ಸುಧಾಮಾ, ಕಶ್ಯಪ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಿರಜಾ, ಅತ್ರಿ, ಉಗ್ರ, ಗುರುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶ್ರವಣ, ಶ್ರವಿಷ್ಟಕ, ಕುಣಿ, ಕುಣಿಬಾಹು, ಕುಶರೀರ, ಕುನೇತ್ರಕ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಉಶನಾ, ಚ್ಯವನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಉತಥ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಮಹಾಕಾಲ, ಮಹಾನೀಲ, ವಾಚಃಶ್ರವಾ, ಸುವೀರ, ಶ್ಯಾವಕ, ಯತೀಶ್ವರ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಲೋಕಾಕ್ಷಿ, ಕುತುಮಿ, ಸುಮಂತು, ಜೈಮಿನಿ, ಕುಬಂಧ, ಕುಶಕಂಧರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ದಾರ್ಭಾಯಣಿ, ಕೇತುಮಾನ, ಗೌತಮ, ಭಲ್ಲವಿ, ಮಧ್ಯಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು, ಉಶಿಜ, ಬೃಹದಶ್ವ, ದೇವಲ, ಕವಿ, ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಸುವೇಷ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಶರದ್ವಸು, ಅಕ್ಷಪಾದ, ಕನಾಡ, ಉಲುಕ, ವತ್ಸ, ಕುಲಿಕ, ಗರ್ಗ, ಮಿತ್ರಕ, ರುಷ್ಯ. ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾದೇವನ ಶಿಷ್ಯರು, ಯೋಗಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ನೂರು ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಪಾಶುಪತರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲೋಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರು. ಇವರು ಶಿವಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವಾಸಿಗಳಾಗಿ, ಶಿವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲೋಭಿಗಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವರು. ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಧೈರ್ಯವಂತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುವವರು, ನೇರವಾದವರು, ಮೃದುವಾದವರು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವರು, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು. ಇವರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೂವರು ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಲಲಾಟ, ಕೆಲವರು ಜಟಾಮುಡಿ, ಕೆಲವರು ಮುಂಡ, ಕೆಲವರು ಮುಂಡರಹಿತರು. ಇವರು ಹೆಚ್ಚಿನಂತೆ ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಶಿವಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶಿವಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಸಂಸಾರದ ವಿಷವೃಕ್ಷದ ಮೊಳೆಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಿಡಿದು, ಪರಮ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಸಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಇವರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೇ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಾದ ದೇವ, ಗಣಾಧಿಪ, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಷಣ್ಮುಖನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಜ್ಞಾನರಾಶಿಯಾಗಿರುವ ಗುರುದೇವ, ನೀನು ಮಾನವರ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಅವತಾರಗೊಂಡಿದ್ದೀ. ಈ ರೀತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಯೋಗಗುರುಗಳ ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರ ಮೂಲಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.