ಒಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಸುಂದರ ಆಕಾರದ, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಕಮಲನೇತ್ರಿಯು, ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳಾದ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಆ ಪರಮ ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು, ಬಂಗಾರ, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಸುಗಂಧ ಕೇಸರಿ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು—"ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸು" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಪರಮ ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಗಣಗಳಿಗೆ, ಮೂಲಕಾರಣನಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಭಾತ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿರುವ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದವರಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಕಾರಣ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾಗೂ ವಚನದಿಂದ ಸೂರ್ಯರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಂಥಗಳ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಅಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ದೇವದೇವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಬಂದಂತೆಯೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಮಹೇಶ್ವರಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. ದೇವಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಪಂಥಗಳ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಆ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಅಗಸ್ತ್ಯ, ದಧೀಚಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಭೂಮಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಭು, ಸತ್ಯ, ಭಾರ್ಗವ, ಅಂಗಿರಾ, ಸವಿತೃ, ದ್ವಿಜರು, ಮೃತ್ಯು, ಶತಕ್ರತು, ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಾರಸ್ವತ, ತ್ರಿಧಾಮ, ತ್ರಿವೃತ್, ಶತತೇಜ, ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ನಾರಾಯಣ, ಸ್ವರ, ರಕ್ಷ, ಆರುಣಿ, ಕೃತಂಜಯ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ವಾಚಃಶ್ರವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಯಣಿ, ತೃಣಬಿಂದು, ಕೃಷ್ಣ, ಶಕ್ತಿ, ಶಾಕ್ತೇಯ, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಹರಿಯು, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮುಂತಾದವರು—ಈವರೆಲ್ಲರೂ ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಗುರುಗಳ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಲಿಂಗಪಂಥದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಯೋಗಗುರುಗಳ ಶಿಷ್ಯರು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ಶಿಷ್ಯರು ಧರ್ಮಪರಾಯಣರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಭುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು; ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆ ಶತಾರು-ಸಹಸ್ರಗಣವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಶಿವನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ, ಧನ್ಯರಾದವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಗುರುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶರ್ವನ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ದೇವಿ ಕೇಳಿದಳು. ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಶ್ವೇತ, ಸುತಾರ, ಮದನ, ಸುಹೋತ್ರ, ಕಂಕ, ಲೌಗಾಕ್ಷಿ, ಮಹಾಮಾಯ, ಜೈಗೀಷವ್ಯ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯೋಗಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ದಧಿವಾಹ, ಋಷಭ, ಉಗ್ರ, ಅತ್ರಿ, ಸುಪಾಲಕ, ಗೌತಮ, ವೇದಶಿರಾ, ಗೋಕರಣ, ಗುಹಾವಾಸಿನ, ಶಿಖಂಡಿನ, ಜಟಾಮಾಲಿ, ಅಟ್ಟಹಾಸ, ದಾರುಕ, ಲಾಂಗುಲಿ, ಮಹಾಕಾಲ, ಶೂಲೀ, ಡಂಡೀ, ಮುಂಡೀಶ, ಸವಿಷ್ಣು, ಸೋಮಶರ್ಮ, ಲಕುಲೀಶ್ವರರು ಕೂಡಾ. ಈವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ವರಾಹಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಮನುವಿನ ಅಂತರವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ಯೋಗಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಶ್ವೇತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ರುಷ್ಯವರೆಗೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖ, ಶ್ವೇತಾಶ್ವ, ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ, ದುಂಡುಭಿ, ಶತರೂಪ, ಋಚಿಕ, ಕೇತುಮಾನ, ವಿಕೋಶ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ, ಪಾಶನಾಶನ, ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಗಮ, ದುರತಿಕ್ರಮ, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಸನಕ, ಸನಂದ, ಸನಾತನ, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜಾ, ಶಂಖ, ಅಂಡಜ, ಸಾರಸ್ವತ, ಮೇಘ, ಮೇಘವಾಹ, ಸುವಾಹಕ, ಕಪಿಲ, ಆಸುರಿ, ಪಂಚಶಿಖ, ಬಾಷ್ಕಲ, ಪರಾಶರ, ಗರ್ಗ, ಭಾರ್ಗವ, ಅಂಗಿರಾ, ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೇತುಶೃಂಗ, ತಪೋಧನ, ಲಂಬೋದರ, ಲಂಬ, ಲಂಬಾತ್ಮಾ, ಲಂಬಕೇಶಕ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಬುದ್ಧಿ, ಸಾಧ್ಯಾಸಿದ್ಧಿ, ಸುಧಾಮಾ, ಕಶ್ಯಪ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಿರಜಾ, ಅತ್ರಿ, ಉಗ್ರ, ಗುರುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶ್ರವಣ, ಶ್ರವಿಷ್ಠಕ, ಕುಣಿ, ಕುಣಿಬಾಹು, ಕುಶರೀರ, ಕುನೇತ್ರಕ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಉಶನಾ, ಚ್ಯವನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಉದಾಥ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಮಹಾಕಾಲ, ಮಹಾನೀಲ, ವಾಚಃಶ್ರವ, ಸುವೀರ, ಶ್ಯಾವಕ, ಯತೀಶ್ವರ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಲೋಕಾಕ್ಷಿ, ಕುಥುಮಿ, ಸುಮಂತು, ಜೈಮಿನಿ, ಕುಬಂಧ, ಕುಶಕಂಧರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ದಾರ್ಭಾಯಣಿ, ಕೇತುಮಾನ, ಗೌತಮ, ಭಲ್ಲವೀ, ಮಧ್ಯಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು, ಉಶಿಜ, ಬೃಹದಶ್ವ, ದೇವಲ, ಕವಿ, ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಸುವೇಷ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಶರದ್ವಸು, ಅಕ್ಷಪಾದ, ಕಣಾದ, ಉಲುಕ, ವತ್ಸ, ಕುಲಿಕ, ಗರ್ಗ, ಮಿತ್ರಕ, ರುಷ್ಯ—ಇವರೇ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಯೋಗಗುರುಗಳ ಶಿಷ್ಯರು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದನು.