ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ದಶಗುಣಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಶೈವ ತತ್ತ್ವ. ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯೂ ಶಿಸ್ತೂ ಇಲ್ಲದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಅದು ಮೀರಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಂಗಗಳಲ್ಲಿಂದ, ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶೈವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ನೂರ ಕೋಟಿ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯು ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಶೈವ ಉಪದೇಶವನ್ನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಹೊಗಳಿಕೆಯೂ ದೂಷಣೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೆಂಟಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಿವನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಚಲಿಸಲಾರದ ಮಹಾಶಿವನು, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರकटನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಮೊದಲನೆದುರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ವಾಕ್ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ದಿವ್ಯ ಪಿತೆಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ದಿವ್ಯ ಪಿತೃನು ಅವನನ್ನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದನು. ರುದ್ರನು ಕಾಣುವಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸೋಮದಿಂದ ಆಕಾಶ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಚಿಪತಿಯು ಮೂಡಿದವು. ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನನ್ನು ರುದ್ರಸೂಕ್ತಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಭಗವಂತನು ದಯಾಮಯ ಮುಖದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹಾಶಿವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದನು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳು “ನೀವು ಯಾರು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ರುದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಮಾತ್ರ ಪುರಾತನನು.” “ನಾನು ಮುಂದೆಯೂ ಇರುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಮಾತ್ರ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು, ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ನನ್ನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ಸಮಾನ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು; ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಹಳೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಅಮರರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ಆಗ, ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು, ಭೂತಪತಿಯು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ತನ್ನ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಪಾಪರಹಿತ, ನಿದ್ರಾರಹಿತ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಪ್ರकटನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳು ಯೋಗಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ, ಪರಮಶಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುವ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಮ ಶೈವಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದವರು, ಮಹೇಶನ ಎಡಗಣ್ಣಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಂತೆ ಕಂಡರು. ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದಿವ್ಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಪುರಾತನ ಪುರಾಣ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. “ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭರಿಸಿ, ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಇದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ.” ಆಗ ಹಾರನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು—ಭಯಂಕರ, ಸೌರ, ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಕ್ತಿಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಅಂಗಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಎಂಟು ಭುಜಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಧನಾರೀ ಸ್ವರೂಪ; ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಕಂಡರು. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ದೇವಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಅರಿತು, ಐದು ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ, ನಿಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಂದ ರೂಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ನೀವು, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಸುಗಮ ಸ್ವರೂಪದ, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಕಮಲಾಕ್ಷಿ, ಕಮಲನನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದೇವಿ—ನಿಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ, ಬಂಗಾರ, ನೀರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೇಶರ, ಕುಶ, ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಪ್ರಭು, ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪ ಶಿವನಿಗೆ, ಅವನ ಸಹಚರರಿಗೆ, ಆದಿಕಾರಣಕ್ಕೆ, ರುದ್ರನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ನಿಮಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸೌರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅವರು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತನಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ದೃಢವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ, ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಸದಾ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಮಹೇಶ್ವರನು, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಸಮ್ಮತಿಗಳ ಪರಮ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಪೂಜೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ದೇವತೆಗಳು ದೇವದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಂದಂತೆ ಹೋಗಿದರು. ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ಶಾಸ್ತ್ರವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮಹೇಶ್ವರಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. ದೇವಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ದೇವನು, ತನ್ನ ಹಸ್ತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮ್ಮತಿಗಳ ಪರಮ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.