ಗುರುನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು, ಉಸಿರಿನ ಒಳಹೋಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮೂಲ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪುನಃ ಗುರುನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಲಿಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಇಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ದಂಡ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ಕಚೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಿಯಮದಂತೆ ಪುನಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು, ತನ್ನ ದೇಹದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಅಚಲವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನೈಷ್ಠಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವ ಮಹಾ ಪಾಶುಪತ; ಅವನೊಬ್ಬನೇ ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರಲ್ಲಿ, ನೈಷ್ಠಿಕ ಆಗಿರುವ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ಯಶಸ್ವಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ನೈಷ್ಠಿಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಗಂಭೀರ ವ್ರತದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನೈಷ್ಠಿಕನ ಸಮಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು, ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ದಿನಕ್ಕೂ ಹಾಲು ಹಾಕಿದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು, ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇವಲ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಮಾನರು ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ದ್ವಿಜನು, ಬೂದಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನು, ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ರುದ್ರನ ಅಗ್ನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಈ ಬೂದಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬೂದಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವನಿಗೆ, ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಯುಕ್ತದಿಂದ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೂದಿಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ, ಬೂದಿಯ ಮೂರು ಉಜ್ಜ್ವಲ ರೇಖೆಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನು 'ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ' ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಿರುವವರ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ರಾಕ್ಷಸ, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಅದು ಬೆಳಗಿಸುವುದರಿಂದ 'ಭಸ್ಮ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ 'ಭಸ್ಮ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಭಾವದ ಸಾರ, ಭಾವದ ನಿರ್ಮಾತಾ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಕ್ಷಣೆ, ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವದು. ಬೂದಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವರು ತಾನೇ ವ್ರತಪರವಾಗಿ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬೂದಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದದು, ಶೈವರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧ; ಇದರಿಂದ ಧೌಮ್ಯನ ದೊಡ್ಡ ಅಣ್ಣನ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿ, ಬೂದಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಂತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಧೌಮ್ಯನ ಅಣ್ಣ ಶುಷುಣನು ಹಾಲಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಬಾಲಕನು ಹೇಗೆ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಚಾರಕರಾದನು? ಅಥವಾ, ಶಿವನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಹೇಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದನು? ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ರುದ್ರನ ಅಗ್ನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಬೂದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು? ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಲಕನಲ್ಲ; ಅವನು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದನ ಪುತ್ರ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಋಷಿಯ ಮಗನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಹಾಲಿನ ಆಸೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಜೊತೆಗೆ, ಶಂಕರ ತಾನೇ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಗಣಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಯೌವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಪವಿತ್ರ ಪರಂಪರೆಯ ಜ್ಞಾನವೂ ಅವನು ಶಂಕರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಪಡೆದನು; ಪರಮಜ್ಞಾನವು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಕುಮಾರನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಶಕ್ತಿಯ ಆಗರವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಶಿವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಸ್ಥಾನವೂ ಅದರಿಂದಲೇ ದೊರಕಿತು; ಕುಮಾರನು ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಸಾಗರವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂದನನಂತೆ ಆದನು. ಅವನಿಗೆ ಶಿವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವ ಕಾರಣವೂ ಇದೆ: ಅವನ ತಾಯಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೇರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ, ಹಾಲು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ. ಒಮ್ಮೆ, ತನ್ನ ಮಾವನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಜನನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಾಲು ದೊರೆತುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿದನು. ತಾನು ಎಷ್ಟೋ ಹಾಲು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಮಾವನ ಮಗನು ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದನ ಪುತ್ರ ಉಪಮನ್ಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಮ್ಮಾ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ತಪಸ್ವಿನಿ, ನನಗೆ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಕೊಡು; ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ, ಉಷ್ಣ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹಳ ಸಿಹಿಯಾದ ಹಾಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಪಸ್ವಿನಿ ತಾಯಿ, ವ್ಯಾಘ್ರಪಾದನ ಪತ್ನಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು. ನಂತರ, ಮಗನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಬಡತನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಮಾಡಿದರು. ಮರೆಯುತ್ತಾ, ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ, ಉಪಮನ್ಯು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ "ಕೊಡು, ಕೊಡು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ರುದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಗನ ಹಠವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ತಪಸ್ವಿನಿ, ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಂತಪಡಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪಾಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಳು. ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಬಾ, ಬಾ, ನನ್ನ ಮಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ artificial ಹಾಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ತಾಯಿಯು ಕೊಟ್ಟ ಕೃತ್ರಿಮ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ಮಗನು, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ "ಇದು ಹಾಲು ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳದುಃಖದಿಂದ, ಅವಳ ತಲೆ ಮುಗಿದು, ಅವನ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದು, ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು.