ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡಾ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧರ್ಮವು ಚಂದ್ರನ ಶುದ್ಧ ಪಕ್ವದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಇದು ನನ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉತ್ಸವ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭಮಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ಥಂಭರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದ ಕಾಲವು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಧಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಉಮಾ ಸಮೇತವಾಗಿ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರ್ಧಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಲুকಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ದರ್ಶನ ಮಾತ್ರವೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದಾಗ, ಆ ಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಲಿಂಗದ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಂಭವು ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮಾಣು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಲಿಂಗವು ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಲೋಕಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏಕಮಾತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೀವಿಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಿಂಗವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಇದು ಅರుణಾಚಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ, ಜೀವಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಮಾವೇಶಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ, ಅರ್ಪಿಸಿದ, ಪಠಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಲಕ್ಷಗಣನೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ embodied beings ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ಸಮೀಪತೆ, ಸಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐದು—ಸಮ್ಯೋಗ, ವಾಸ, ಸಮೀಪತೆ, ಸಾಮ್ಯ, ಸ್ವಾಮ್ಯ—ಇವು ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳ ಫಲಗಳು; ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನು ಕೃಪೆ ತೋರಿಸಿ, ವಿನೀತ ಮತ್ತು ವಿಧಿಮಾಧವ ಅವರ previously destroyed ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಮೃತಧಾರೆಯನ್ನು ಹರಿಸಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಾನು ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ: ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಗುಣರಹಿತವಾಗಿ; ಇತರ ಯಾವ ದೇವತೆಯಿಗೂ ಇದು ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರು ಪರಮಾತ್ಮರಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಂಭರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ನಂತರ ಬಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರकटವಾದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿ ಗುಣರಹಿತ, ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಗುಣಸಂಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇವು ಎರಡೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಆ ಪರಾಕ್ರಮ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿ, ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುರುನ ಮಾತು ಸೂಚಕ ಹಾಗೂ authority ಆಗಿದೆ; ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ನನ್ನ ರೂಪವು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಗರಹಿತವೂ ಆಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮತ್ವದಿಂದ ನಾನು ಸ್ವಾಮಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು. ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ; ನೀವು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವ, ನನಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದೀರಾ, pervasive ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಆತ್ಮ ಕೂಡಾ. ಇತರರು ಆತ್ಮವಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವಿಗಳು ಮಾತ್ರ—ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಕಮಲಜನಿತ ಲೋಕಗಳು ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ರೂಪರಹಿತ ಲಿಂಗವು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮ್ಯವು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ವಾಮಾ, ನಾನು ಪ್ರकटವಾದೆ; ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಭಗವಂತನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾದರು. ನನ್ನ ಸ್ವಾಮ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು, ಈ ರೂಪರಹಿತ ಸ್ಥಂಭವು ನನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ನನ್ನ ಲಿಂಗ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸದಾ ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣ; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಧಾರಿ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಯಾರೇನು, ಯಾವಾಗಲೂ, ನನ್ನಂತಹ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಿಯರೇ, ಬೇರೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗದಿದ್ದರೂ. ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಫಲವು ನನ್ನ ಸಮಾನತ್ವ; ಎರಡನೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ರೂಪವನ್ನು ಉಪರೂಪವಾಗಿ; ಲಿಂಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸ್ಥಳವು ರೂಪ ಇದ್ದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಪ್ರಭು, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು; ನಾನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ, ತಿರೋಧಾನ, ಅನುಗ್ರಹ—ಈ ಐದು ಸದಾ ನನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಗಳೇ. ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಜಗದ ಚಕ್ರದ ಆರಂಭ; ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸ್ಥಿತಿ; ಲಯವು ಅದರ ನಾಶ, ತಿರೋಧಾನವು ಅದರ ಹಿಂಪಡೆಯುವುದು. ಮೋಕ್ಷವು ಅನುಗ್ರಹ; ಈ ಐದು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು. ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇತರರು ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ನಗರ ದ್ವಾರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳು ಜಗದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಐದನೇ, ಮೋಕ್ಷ, ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳು ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಲಯ.