ಮಹಾದೇವಿ ಗೌರಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ಗೌರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮೆನಾ ಹಾಗೂ ತಂದೆ ಹಿಮವಂತರನ್ನು ಕಂಡಳು. ತಮ್ಮ ಮಗಳ ವियोगವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಗೌರಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಳು. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹೂಡಿದ ಈ ದೇವಿ, ಅರಣ್ಯದ ಆಶ್ರಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಳು. ವಿಚ್ಛೇದನದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದಾಗ, ಮೇಲಿನ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದವು. ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡು, ಪತಿಯ ದರ್ಶನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಗೌರಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ಹುಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಂತೆ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳ ದೇಹದ ಕಿರಣದಿಂದ ಹತ್ತಿರದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದಳು. ಗೌರಿ ಮಂದರಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲೇ ಅವಳ ಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪಾಲಕ, ಸಂಹಾರಕನಾದ ಮಹಾದೇವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯಾದ ಅವಳು, ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಗಣೇಶರು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ಕಂಡನು. ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಬರುವಂತೆ ಆತುರದಿಂದ ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಗೌರಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗೃಹದೊಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಗಣರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಯಂಬಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಏಳದೆ ಇರುವಾಗಲೇ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಮೊದಲು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ಆದರೂ, ಶಿವನು ಅವಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಡಿಲಿಗೇರಿಸಿದನು. ಹರಷಭರಿತನಾದ ಶಿವನು, ಮುಗುಳುನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗಾಧ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಅದೊಂದು ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಸುಂದರಿ, ನಾವು ಎರಡೂ ಬದಿಯೂ ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾಲವೂ ಸಾಗಲಿಲ್ಲ, ನೀನು ಬಣ್ಣವನ್ನೂ ಬದ್ಲಿಸಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ಪರಮ ಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ಬೇಸರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಅದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅಗ್ನಿಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಸೋಮಶಿಖರದಲ್ಲಿ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಇದು ಉಳಿದಿದೆ. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವೇ ಇಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ, ಪದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತೂ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀನು ನೇರವಾಗಿ ವಾಕ್ಸುಧೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಪರಮಾರ್ಥಸುಧೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಮರರು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನೀನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ನಾನು ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞೇಯರೂಪವಾದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಲ್ಲ, ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ. ಆದೇಶವೇ ಪರಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು? ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚ್ಛೇದನೆ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಯಾಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕೋಪವೂ ನನಗೆ ದಿಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾದುದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯಂವದೆಯೇ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿರುವವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ ಸಹಜ. ಪತಿಯು ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವಿಯು ಮುಗುಳುನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಕೌಶಿಕಿಯಾದ ಅವಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕೌಶಿಕಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಿಲ್ಲವೋ? ಇಂತಹ ಕನ್ಯೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯು, ವಾಸಸ್ಥಾನವು, ವಿಜಯವು, ವಿನ್ಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು, ಶುಂಭನಿಗೂ ನಿಶುಂಭನಿಗೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳದು. ಅವಳು ಸದಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳ ಆದೇಶದಿಂದ ಸಂಗಾತಿಯು ಆ ಹುಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತಂದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ‘ಈ ಹುಲಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಾಧನವಾಗಿ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅವನಂತಹವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರವನವನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ನನ್ನ ಭಕ್ತ, ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಇರುವವನು. ನಿನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಪರಮ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸು. ನಂದಿನಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಒಳಪ್ರವೇಶದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ, ಭಗವನ್.