ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಹುಲಿ ಇದ್ದಿತು. ಆ ಹುಲಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರಲು, ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತ್ತು. ದೇವಿ ತನ್ನ ಸ্নೇಹದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: “ಈ ಹುಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ; ಇದರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನನಗಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶಂಕರನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುವನು. ಇವನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಬಹುದು.” ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾ, ಅವಳ ನಿರಪರಾಧಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ಮಿತಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಕೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮಾ, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಕ್ರೂರಿಗಳು. ನಿನ್ನ ಮಂಗಳಮಯ ಕರುಣೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿಷಧರ ಸರ್ಪದ ಬಾಯಿಗೆ ಯಾರು ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಹುಲಿ, ಒಂದು ಹುಲಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗೋಪಾಲರನ್ನು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ವೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪರಿವ್ರಾಜನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂತಹ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನಿಗೆ ಕರುಣೆಯೇನು? ಅವನಂತಹ ಅಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ ದೇವಿಗೆ ಬೇಕಾದುದು ಏನು?” ಅದಕ್ಕೆ ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ನೀನು ಹೇಳಿದುದೆಲ್ಲಾ ನಿಜ. ಅವನು ನಿನ್ನ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಲಾಗದು. ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ನೀನು ಅವನ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೇನು? ಆದರೆ ಅವನು ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಏನು? ಭಕ್ತನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೀನೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿ, ಅಜ, ಆದ್ಯಾ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನ-ಮೋಕ್ಷಗಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಯಾರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ನೀನೇ ಅನೇಕಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪವಳಸು, ಜೀವಿಗಳು ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ನನಗೆ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದೈತ್ಯರಿಗೆ, ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮರು, ವಿಷ್ಣುಗಳು, ಶಿವರು ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ—ಮತ್ತೂ ಅನೇಕರು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರೂ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಜಡ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ; ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ. ನೀನು ಶಿವನ ಆದ್ಯ ಶಕ್ತಿ; ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವನಿಗೆ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನ ಚಲನೆಯಿಗಾಗಿ ನೀನು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ—even ಈ ಹುಲಿ—even though it has done evil deeds—ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಯೂ ಇಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವಳ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿ, ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನಿತ್ತನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿದಾಯ ಪಡೆದು ಮಾಯವಾದ ಬಳಿಕ, ದೇವಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮೆನಾದೇವಿಯನ್ನೂ, ತಂದೆ ಹಿಮವಂತನನ್ನೂ ಕಂಡಳು. ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಿಸಿದ ಪಿತಾಮಾತೃಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿ ಅರಣ್ಯದ ಆಶ್ರಮಗಳತ್ತ ಹೊರಟಳು. ವಿಚ್ಛೇದನದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೂಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೇಲಿರುವ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ದುಃಖಭರಿತವಾಗಿ ಮೊರೆ ಹಾಕಿದವು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ, ಆತಂಕಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತಳಾಗಿ, ಪತಿ ದರ್ಶನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಆ ಹುಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದಶದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದಳು. ಗೌರಿ, ತನ್ನ ಭರತಖಂಡದ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾದೇವನಿರುವ ಮಂದರ ಪರ್ವತದತ್ತ ಹೊರಟಳು. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದಾಧಿಕಾರಿ. ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯು ದಿವ್ಯ ವಪುವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಂದರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆಗ ಸತಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡಳು? ಅವಳ ಪ್ರವೇಶದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶರು ರಾಜಮಹಡಿಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು? ಆ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಾವನೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಗಣಪರು ದೇವಿಯ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಆತುರದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿದರು. ಅವಳು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತಳಾಗಿ, ತ್ರಯಂಬಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಎದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡೂ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ಆದರೂ ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಹರ್ಷದಿಂದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಮೊದಲು ಮಾತಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಭರಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಅಲ್ಲೋ ಸುಂದರಿಯೇ, ಆ ಕಾಲವು ಈಗ ಕಳೆದಿದೆ—ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ಯಾವ ಸಮಾಧಾನವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಕಾಲ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ವರ್ಣವೂ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನನಗೆ ಚಿಂತೆ ತಂದಿತು. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಆ ಪರಮ ಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆತೆಯೋ? ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟಾದರೆ, ಅಂಥದ್ದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ, ಪಾರ್ವತೀ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೇಮ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾನಂದದ ಸಂಗಮವು ಪುನಃ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಬೆಳಗಿತು.